爱而知其恶

魏晋东吴

爱而知其恶
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! @9 ?2 A! \1 f& Z3 i9 \小时候看电影，一看这个人就是个反面人物，或者正面人物。

% i2 R+ J+ n! U5 Y$ E& `后来长大了发现不是那么绝对， 人性不是表面上那么简单，非黑即白，有的还有那么交错或者过渡的地方，比如灰色，比如太极图中有黑也有白，而人也是有喜怒，同时有善恶。

说点远的，那个寇准在有些戏曲中几乎是完美的，但是他也不足之处，历史上也有记载.
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& ~5 b& s. g! n9 j5 \他一开始非常的耿直，但是生活中喜欢铺张豪饮；后来为了调回京城也说违心话去讨好。

喜欢祥瑞之兆，寇准一开始都是反对说没有，后来被贬到地方后，为了回京也特意弄些所谓的祥瑞之兆上报，确实达到了回京的目地。
这里不是说寇准不好，是说人不是那么完美，不要绝对化看问题。

9 X7 S, f7 M6 |$ s比如说个小的，一个老板对工人那是声色俱厉，大呼小叫的，但是一看到小孙子回来了，那真是和颜悦色，语调轻柔。
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看似矛盾的性格却同在一个人身上体现，《礼记·曲礼上》中说：爱而知其恶，憎而知其善。
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就是说对自己喜爱的人也要知道他的缺点，对自己憎恶的人也要知道他的优点。
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人之初，性本善​​​，但人性中也有恶的一面。所以要全面的看一个人，爱而知其恶，憎而知其善。
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2 N3 d7 i  [9 y打个比方吧，就象热天屋里有空调，这个是热中有凉；空调屋里在烤肉，这个是冷中有热。

生活也不是非甜即苦，很多时候是苦甘半参，悲喜交加。

就象喝茶的都是知道 ，这个茶开始入口一般都有点苦，但是你不要因为有点苦马上就吐掉，等一会你会发现口中生津，会产生回甘的感觉。

  B4 {+ |# J& `. X" l  a/ H所以不要绝对化看问题，不管是还是小人物，人性的弱点都是一样的，冷静的时候比较和善，愤怒的时候比较凶恶。
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所以过去儒家讲要扬善弃恶，见贤思齐，见不肖思过。
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9 m# m! h. q5 t' r; z- m修身养性，养什么性？就是要把不好的一面、恶毒的一面去掉。

4 T" R1 C; H" g5 O( r比如说，嫉妒心，这个东西非常的不好，害人害己，如果一个人嫉妒心很强，那么无论他走到哪里都是带来烦恼、麻烦、是非，无论他出现在家里、单位里、社会上，都会带来不详之兆。
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/ [& ?3 H' ]& }: u人性中的嫉妒心,就是隐形的灾难，随时都会爆发出来，所以要把这个不好的东西去掉。
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王阳明说：破山中贼易，破心中贼难。
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4 z: e" [* ^% H2 {4 \在修行的路上,孙悟空遇到了六个强盗要打劫，结果全被清理了，实际上这个六个贼就是内在六贼的具体化：眼看喜、耳听怒······
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* [% ?& d& L3 S3 J+ m就算大儒曾国藩，也在日记中狠狠检讨自己“目屡邪视”，认为最难克服的就是来自内心的妄念。

; _) y, m4 W/ B+ I$ a7 ?4 h人说家贼难防，是不是也是说的这个意思？

+ ~7 \7 e8 U+ x* ]4 c所以说有贼并不可怕，关键是你能不能打过他？
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