進退自如无牵挂

魏晋东吴

進退自如无牵挂

安史之乱，李泌分析天下大势和成败的关键所在。肃宗很高兴，要给他授任官职，李泌自称山人，坚决推辞，只是以宾客的身份随从。
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这很象陶弘景不臣于梁武帝，但是朝中有大事还是要听陶弘景的意见。陶弘景很有才干，但志在山水，所以很飘逸，不为名利所累。

2 L5 p0 H' S- |* L. R0 [李泌也是如此，肃宗也只好授之散官，碰到疑难的问题，还是要向他请教，称其为先生。虽无职位但权逾宰相。

李泌曾陪同肃宗外出，众人指着他说“衣黄者是圣上，衣白者是山人”。所以后人称李泌为白衣山人。

平叛大局一定，李泌便要求归隐。

& a& y6 g$ }* D( [7 p肃宗说刚刚同患难，功成当共享富贵，何故急辞？
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李泌并没有被顺利的喜悦冲昏了头脑。在错综复杂且险恶的朝政中，他看的很清楚。

- }" [2 w# p! L& m( b3 m# P! h- [5 J所以他说请陛下放一条生路。

为什么这么严重？

) u7 S& t  u8 \0 W0 B他说了五不可留的原因：臣遇陛下太早，陛下任臣太重，臣功太高，迹太奇，此其所以不可留也！

一般人来说，人巴不得和近乎点，立了功，更加名正言顺的拥有权势。

但李泌毕竟是白衣山人，他不留恋富贵，相反他看到了危险。宠妃张良娣与宠臣李国辅在兵荒马乱的时候，就嫉妒肃宗的儿子建宁王，给建宁王造谣，肃宗赐之以死。

连亲儿子都保不住的肃宗，能够保住更加功高且没有血缘关系的李泌吗？

不是肃宗想如何，关键是身边的人妒贤嫉能，所以李泌非常的明智，选择了功成身退，隐居衡山修道。
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4 M) a  z% v  }, Z0 {在最需要的时候来了，出谋划策，屡出奇计，终于天下平定，大功告成。

3 l- z2 ~7 f7 H/ V; a) V殚精竭虑，辛辛苦苦的做完了这件事情，却悄然隐退，这是几乎从到大臣都想象不到的。
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那些个宠臣宠妃可能还在谋划怎么样来对待李泌呢？诬陷、中伤、造谣、找把柄······

可是李泌已经飘然而去，远离是非、嫉妒与纠缠，真的是潇潇洒洒无牵挂，来来去去好自在！

8 T& R, b& V; [# K5 V5 _  V不同的人是有不同的境界的，不同境界的人是难以相提并论的。是谓燕雀安知鸿鹄之志？

蜂逐香，蝇喜臭，屎壳郎喜欢滚粪球。

不是说要贬低谁，天地万物就是这样，各有所好，各得其所。

海鸥白不是洗的，乌鸦黑也不是染的，天生如此。
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8 s- E& A/ ?. L志于山水的，乐于山水。志在朝堂的，乐在朝堂。

后来李泌又出山帮助唐德宗成功。
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6 Z7 a, n' m- e3 R4 K德宗要为李泌报恩仇。

李泌说：“臣素奉道，不与人为仇。害臣的李辅国、元载，都已自毙。与臣为善有才者，业已显达。臣实在没什么恩怨可报的。
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如果需要我進言的，希望德宗不要杀害功臣，李晟、马燧有大功于国，陛下无猜忌，二臣无自疑，则天下永无事矣。
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德宗接受了李泌的建议。李晟、马燧在旁听了，当着德宗感泣而谢。精诚而纯净的话是能打动人心的，有着赫赫战功的李晟、马燧都难以自禁的流泪不止。

你看李泌说：臣素奉道。
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大道无敌，仁者爱人。

! z: V5 b6 |. O' y5 w5 B0 P奉道者是没有个人恩怨的，即使别人对他不好，他也不放在心上。
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没有任何个人的私利，相反，即使辞别了，也还是要提醒善待功臣，功臣也不要自疑。因为历史上功高震主的悲剧太多了。
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# V8 [/ P/ G5 B, O: P所以李泌真的是一个一心奉道的白衣山人。

# A# v9 F/ H% x( ~; E  x入世而不迷，纵横捭阖[ bǎi hé]，安邦定国。
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出世而无恋，功成身退，修身养性。

有经邦纬国之才，却无半点图名图利之心，真的是让人钦佩！
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+ z& I) }2 t) d' N) z( b读其传，难以望其项背，但是看看他的所言所行，我想有八个字可能或许能够描述一下内心的感受，那就是：

4 F% D* l8 Z% w, F" y3 z+ L功成身退，上善若水！
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