红尘飘不到8 ?$ P' A% {( p+ B: m* K
# s. D2 v: k; R溪居 [ 唐 ] 裴度
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3 ~' u9 y: Y" g3 h. @9 a门径俯清溪，茅檐古木齐。& r5 L5 V3 V+ o$ ^$ ]1 c
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红尘飘不到，时有水禽啼。
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$ W) M0 ]1 W" p; Q/ Z% k: I裴度,后历仕穆宗、敬宗、文宗三朝，位高招嫉，数起数罢，后激流勇退,转亲山丘。
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& Q, t0 x1 P% H" d G4 }退隐的生活，没有了尔虞我诈，一切都回归自然。才有了如此的闲情逸致。
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和陶渊明的《归园田居》非常的类似：少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
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人的本性原来都是很简单的，没有那么多的心机，但是一到了人群之中便复杂，很多时候身不由己，越是利益权势集中的地方就更容易产生想不到的飞来横祸。
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3 y& M c2 ~$ O& [+ T陶渊明说三十年来都是误入尘网，在尘网很多事情要违背心意，有的人就非常不愿意这样，所以选择归隐。9 i F7 a9 k' X9 _! S) [
- s) x9 K9 y) G% k6 ^犹如隐居的龚贤，满船酒具满船书，优哉游哉，生活要求不高，能醉饱,傲侯王,扣舷一曲在沧浪。没有名位、也没有浮华，他也不需要，他自我陶醉的是“人间有味是清欢”。3 k. Y) O/ b0 P( p
% T/ s Z4 J' i苏东坡说：“长恨此身非我有,何时忘却营营？”人身难得长久，但是人往往在烦躁不安中追求奔逐，好累！何时能够忘却营营？
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当然选择了简单而平淡的生活，当然物质上可能要贫乏一些，但是真正志在山水的人是不会看重这些东西的，正如张志和在《渔父》中所道：江上雪，浦边风，笑着荷衣不叹穷。
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以前经常说，我挣够了多少钱，就去享受生活，再也不辛苦奔波了，可是当实现既定目标后，发现后更大的在后面，结果就是没完没了，何时是个头呢？6 p- C2 c0 `# U# x7 Q# B$ W
2 c/ o# x) V8 W若有人知春去处，唤取归来同住。可是时间不等人，一晃就是朝如青丝暮成雪了。2 N# n: t, T6 t5 `# ^, |
( P' r4 v4 y4 i* Y$ Q1 ?+ D忙忙碌碌，所以才要偷得浮生半日闲，给自己一点空闲，做点自己真正喜欢的事情。如果能够做到这样也是不错，因为客观现实不可能象古人那样的过着悠闲的田园生活。" F1 h2 }' `* L: {5 E4 s- A! s
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所以很向往苏东坡所说：“此间有什么歇不得处”，苏东坡足力疲乏，想歇歇，看房子还在远处，那还要等很久才能到，苦中无奈，突然悟到：“此间有什么歇不得处！”
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就是说你随时可以歇歇，不一定非要到达原来规定的地方去休息，累了，随时可以歇脚。
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是呀，人生何处不可歇？
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年岁已暮，几人知足，何日踏归途？# k) u( Y" n! ?6 A$ d
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长夜将尽，好梦难留，梦醒归何处？
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发表于 2025-11-21 11:09
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