禁微则易 救末者难

魏晋东吴

禁微则易   救末者难

0 @9 ~. k3 R: D" j) h# h1 l4 s2 a公元92年,西汉孝和帝时期。
; k6 d- ~# `% H0 U3 o. P
司徒丁鸿上疏:禁微则易，救末者难；人莫不忽于微细以致其大·····”
6 O; o+ }( B5 g: Y$ {
一件事情起于开始的时候容易解决，等到木已成舟的时候，就悔之晚矣。

这个道理人人都懂，但是人人都会忽略于细微的开始。

" z( [  [% Q4 m& ^所以智者才能防微杜渐，比如纣王用象牙筷，箕子心生惧怕。

因为箕子推断，用象牙筷，要用与之配套的犀角杯，要吃山珍海味······，无度的追求物质享受，后果将不堪设想，后来果然如此。
4 e+ i+ x7 g2 X
9 i( G2 b, N9 D  h( {箕子谏而无用，退而保身。
, W5 C) n4 b1 n2 s  l
人都是这样，由俭入奢易，但是奢侈惯了，再过简朴的生活，就很难接受。所以有的贤者为了避免此类情况，就宁可一直过着简朴的生活。
. C7 a: a  |: L# p6 t+ j
, N- h& J- |- x$ w* `* p比如说魏征，作为重臣俸禄和赏赐都很多，但他的妻子还是穿着粗布作的衣服，家里连个厅堂都没有。
7 J% o" i$ r4 A& D% T
" J0 L! M0 h& q: C5 g% z& G比如同一时期的大将李大亮，去世时家无余财，但是他收养的远亲就多达十五人，这十五人都是象儿子一样为他送葬。
, O, z! g+ p" h9 w- d
+ Z; p) X% q, C5 ]$ C& A$ }就象人有了一定的地位就听不得逆耳的话一样，一开始可不是这样的。

1 ?5 ?  o( r: u, a% f所以名利、享受、恭维话一定是能够迷住人的慧眼的。

2 V( u5 k1 U5 g6 g但是如果能够时时醒悟，也能够避免很多败局。
5 @4 x) d/ c. P
比如唐高宗李治，喜欢击鞠（jū）之戏，在一次宴会中有人讨好，大力上演胡人击鞠。

李治观后，命人焚之，并说：“希望杜绝胡人窥望之情，亦因以自诫。”
4 E4 Z8 J$ {6 x  I( R- l3 }/ @
楚王好细腰，宫中多饿死。齐王好紫衣，国中无异色。
1 P6 v  M- n; s
上有所好，下有所谀。

/ k1 F+ Q7 O$ e% |$ ~; B' k就象宋徽宗好花石，最终演变成一出悲剧。
5 u, K) _1 M  O" ], {2 H6 ~- w
0 Q. g# j# U" n禁微则易，救末者难；人莫不忽于微细以致其大·····
; L2 x. Q' j7 t& V
普通人也是一样呀，在红尘就得面对各种各样的诱惑，甚至于陷阱。稍有不慎，也会出现小沟里翻船的悲剧。

3 e/ P6 }) N9 e2 s' h. ^所以说念头一不正危险就走近了。

因为错误的念头必然会导致错误的行为。
8 O% d- l! _) x3 i; N# K$ H
  c5 l& R. f$ H( k- x比如侥幸心理，贪小便宜，贪图享受，甚至于想不劳而获等等等等。

" x) z0 c% |( k' O4 w5 Y( o: U所以说心正才能行远。

: t( Z( H, X( W/ k% v《礼记·大学》中说：意诚而后心正,心正而后身修。
2 u, k6 M* j, J" B$ A+ m
0 r0 Q; p) i4 S* O* j4 F# p自己不修正，那就要等着外在的力量来修正。

也就是说自觉的人自己管自己；
( z3 h1 K0 S: w8 h9 P7 z
. t* q8 J8 R/ w7 \, A) X5 f5 M: |/ v不自觉的人就得让别人来管他！
2 I7 D1 A& s+ @: c
; {) a" x3 |. I- r7 K* B" u1 z