甚爱必大费

魏晋东吴

甚爱必大费
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犀牛望月，出自于《关尹子·五鉴》，指犀牛受眼前牛角影响，见月亮也是弯的，因此用来比喻人们看待问题时可能存在的片面性。
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$ U5 P+ L7 F! K) V/ ~& C2 w1 q而初生的小犀牛是没有角的，所以小犀牛看到的月亮是比较真实的。
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3 j0 ?  C- w- F3 {& [2 r4 ^随着角的长大与坚硬，视线越来越受影响，那么他看到的月亮就越来越偏离了真相，甚至认为月亮就是一直有弯的。

这也很象一个人对世界的理解和判断，人来世都是怀着赤子之心。

但是随着年龄的增长，也形成了各种各样的观念、经验，在義与利、智与欲的纠缠中，渐渐的就没有了当初的纯真，也没有了当初那种单纯的快乐。

成长的过程中学到了很多东西，有好的也有不好的，同时也失去了很多。

3 k& ^, Q' H2 r, d: H举个最简单的例子，小张考上了公务员，开心极了，过了几天就闷闷不乐。
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为什么，因为同事都在市里买了房子，而来自农村的他却连首付也拿不出，一个月5000多元元的工资，除了房租、生活开销，所剩无几。

" v( l% o! c% i6 e; L; U他向农村的父亲要钱买房，可是家里哪里余财？要不到，和父亲大吵大闹。
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0 m* a0 o: U! a" x6 C考上公务员却带来了更多的烦恼，虽然收入增加了，但是欲望也被放大了。

( h* S1 _+ m6 y& Q$ m1 \因为还有更多更好的他没能得到，所以就痛苦了。

4 r6 y2 f4 A- Z# N* R9 f没有财力，租房也可以生活的不错，但是他说面子上很难看。
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4 _) ~, t' ^# q& Z, t面子，面子，多少人扛着面子活受罪。

" E2 ]2 k. U4 m, R再回到前面的话题，成长的过程中形成的各种观念影响了正常的判断，影响了正常的生活。

5 @: N, Q  K! I" I3 ]一句话，别人有的你都想有，这可能吗？
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. |( p4 Z2 \$ d  V' d没有就没有了面子？面子是什么？说白了就是虚荣，不切实际的伪装成很有本事、很有的能力。这个其实自寻烦恼，华而不实！
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2 D0 `9 Y. U  y: N情绪和理智是形影不离的一对，奢望多大，失望就有多大。

: [7 M# h$ i$ |) I2 K+ W5 {' p就象手心有多大，手背就有多大。
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喜欢和厌恶是情的两个面。都是情的表现，得之喜，失之悲，得到时有多么喜欢，那么失去时就有多么的悲伤。

' Z" S5 `" h9 }一如高峰和深谷也的对应。
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0 y4 }# h; c4 M2 R再说一个小例子，有人贪了一个亿，一辈子也用不完了，但是当他看到还有贪了十个亿的，他心理还是不平衡，还想继续努力去贪，其实从理智上来讲，对他来说，一个亿是用不完的。

1 u: s+ K& x+ M从感情上来说，有十个亿更好，贪到了就满足了，没有什么实际的用处，但是满足了贪欲而已。
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人生是过客，钱财名利身外物。人人都懂，但是很多时候不自觉的陷入其中。

. x$ }) S# _' L" W犀牛望月，被自己的牛角所遮挡，看不见真月。
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' S! D. [% M4 M; [8 S% X' E人生奔波，被自己的观念所左右，看不见真相。
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为情所迷，纠缠中忘却了来时的初衷。
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为利所惑，拼搏中丢失了先天的纯真。

) C: D) N' L1 M; h名与身孰亲？甚爱必大费。
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& x' E( a% |7 n) k- V) ^& G6 @房子、钱财、车子等等都是为人所用，为人提供生活的条件。
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但是如果反过来人被身外之物所累，那就活的太辛苦了，也不值得。
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万物都是为人而造、为人所用的。
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! G/ V0 g& s9 i* a8 ?5 x如果反过来，心为物役的话，每日为名、利、色、气而喜而忧，那又如何快乐与洒脱呢？


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