医道与商道

魏晋东吴

医道与商道

孙思邈曾说：凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。
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  M( @' g8 z! M' A若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，……普同一等，皆如至亲之想。很多人尚且不知，这段话的确切涵义到底是什么？
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1 x* [: J5 Y/ J! D1 @人命关天，而医生可以治病救人，悬壶济世，如果把病人非常三六九等，那么可能在医德上有所亏损了。

是凡名利心很重的人，我想他的医术会大大的削减。人说德艺双馨，那不是随便一说，因为人的技能会随着他的道德水准的提高而提高。
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古代有很多大医学家，好象没有一个把钱看的很重的。都是抱着一颗悲天悯人的心态在做事。

比如清代的陈侠，字醉石，是浙江瑞安县人。尽管颇有学问，也精通医理，却不愿在人前卖弄、宣扬。

他最关心的有两类：一是家中贫寒的，每遇到这样的，他都会用自己的钱给人买药；

二是从很远的地方来看病的，他会把人留在家里，做丰盛的饭菜款待人家。有人觉得作为医生，他没必要做这些多余的事，可他却说：“贫穷与饥饿都能伤人，我不能加重他们的病情啊！”
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有人可能会笑话陈侠如此，但是不要说什么大的理论，如果换位思考，如果是病人他一定会发自于内心的感谢、感恩的，一定会庆幸遇到了这样的好医生。

看着他不辞辛劳，将病人当作自家人来关心、照顾，在病家侍疾的人都感到不解。他们对陈侠说：“我们知道您宅心仁厚，但您大可不必这么辛苦自己。”

陈侠笑着回答：“以前扁鹊给人治病时就曾说过，人之所以能被救活，是因为这个人注定能活下来。若病人自己能活下来，却因为我的大意而丢了性命，那我的罪过可就大了！”

; E0 X7 Z! J, w+ M( t4 t老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼。这个是儒家讲的，而
! k. d& ~- [0 v2 L* V4 ?  e0 n陈侠却已经实实在在的做到了。

* [2 e7 o6 k/ c0 z而实际上医儒同源，医学和儒学都要学五经之首的《易经》。孙思邈说“不知《易》,不足以言知医”。

而儒商也是一样的道理，知道如何做人做事，讲仁爱，讲诚信，所以乔家曾经富甲天下。

, z2 ]$ ~( U* w6 q0 a* X' p" p; h《乔家家训》中说：有学问曰富，有廉耻曰贵，是谓富贵。

什么叫富贵，看看乔家的理解，和一般的认为的有权有钱就是富贵，这个理解简直是天壤之别。
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他认为没有学问那你再有钱也是穷，不是有人说穷的只剩钱了，就是说人太浅薄，没有内涵。
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他认为人没有廉耻那就是贱，就算穿金戴银也是贱，俗话说，人不要脸鬼都怕，那还谈的上什么贵。

所以说不论干什么行业，都要有底限，都要把心态摆正，有所为而有所不为。

但是人往往都喜欢走捷径，结果往往是适得其反。

8 Z0 W/ h2 `( I$ G/ v/ h3 ~! }古人早就知道人性的弱点。老子说：大道甚夷，而人好径 。
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% `1 S& n% ]9 w+ `, B) o正道大道虽然平淡无奇，但是却非常的稳妥和安全，看似慢，实际上是最快的。但是很多人却喜欢走捷径，往往是功败垂成，或者是富贵难保，快却反而成了慢，是谓欲速则不达。
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三百六十行，行行有其道，每一行中也都包含着做人的道理，深入去做的时候可能就会领略的到。

2 S! w2 ]) o. ^0 B' l6 K中国古代把很多行业称为道，花道、茶道、剑道，商道等等，但是最最重要的还是那句话，历经沧桑是正道！
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