功成而不居

魏晋东吴

功成而不居
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3 m5 `* |/ C7 M2 Y; ?* X( A( [, t公元617年，李大亮被李密俘虏。李密的手下张弼在监督杀俘，唯独见到李大亮将其免死，后来战乱不断，各奔前程。
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李大亮后来得到了唐太宗的重用，官位显赫，一直想报恩于张弼，四处寻访而不得。

- |! y7 C4 a$ ?# q为什么？因为张弼只此时虽然是一个小官，将作丞（从七品），但是，他为人比较低调，也没有想着回报，也不想给李大亮添麻烦，所以故意便躲着不见李大亮。

. B' ^; \% n8 F" n一个人故意躲避，那上哪里去找呀？就象这个人装睡，那就很难叫醒他了。所以过了好长时间，李大亮也没有找到张弼。

可是无巧不成书，一天，李大亮偶遇到张弼，竟激动的泣不成声，他知道张弼的日子并不好过，就想将自己的钱财转让给张弼。可张弼一丁点也不接受，他要接收的话，他早就露面了。

, W; ~5 E7 n+ W; o- C% H这也许就是诸葛亮在《论交》中说的士之相知吧!

绝不是那种势利之交，权势、利益在，则交情在；失势失利，则清冷陌然如不相识。
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/ G7 k+ m1 _8 w' n% L) R而士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历险夷而益固。

0 }9 v$ A1 A8 @8 M, C. b* u士之相知淡如水，不张扬，不喧哗，相知相惜，不在权利，唯在道义，故可以久远，能四时而不衰，历险夷而益固。
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! a( ~1 I; B- |1 t2 s8 d0 b李大亮心里也苦，明明人家对自己有救命之恩，自己也有条件报恩，可是这个张弼就是不给这个机会。
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1 k9 d6 ?. c$ M4 x直接报恩肯定是行不通了，但是唐太宗非常的信任李大亮，所以李大亮就另辟蹊径，向太宗诉说心里的苦闷，那也就是向太宗求助。

于是，李大亮就向唐太宗举荐张弼，并愿意将自己的所有官爵全都让予张弼，望陛下成全。话不多，但是句句都是真心的。

唐太宗听罢，那当然也是十分感动，那就成全你吧，让你安心工作，同时也重用一个贤臣。当时张弼是一个普通的将作丞（从七品），太宗直接把他提拔为代州都督（三品）。

皇帝给你的官职，那是荣耀，也不能不要。这样在太宗的帮助下，李大亮也算报恩了，唐朝也得到了一个品行高洁的都督。
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一时世人，对于大亮如此知恩报德，以及张弼不自矜功德的德量，称扬赞颂之声，传遍天下。

7 \  C3 a: E% `$ q" K  a) k做了好事却不求回报，在看史书的时候也经常会遇到。
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( U* F7 H7 \+ H$ _. @2 d" q) l比如介之推保晋文公有功，却推辞赏赐。寒食节就是后人对他的敬仰和纪念，当然今天这个节已经很淡了，但在汉唐时期是非常重视的，从韩翃的《寒食》便可以看到。  
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# o/ r6 ^6 `* I1 k春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
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西汉丙吉冒死救汉宣帝，并一直照顾和养育汉宣帝，但他从来不提，别人也无从知晓。后来汉宣帝得知实情，感动而落泪不止。

完全是为了别人好，而不带有任何有求的目地，正因为如此的纯净，所以才能真正的打动人心。
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( f4 |7 n+ ^+ ?1 U' ~8 w是故孟子曰：大人者，不失其赤子之心者也。赤子就是初生的婴儿，没有矫揉造作，有着先天的纯真，所以人人都喜欢童真。
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1 D! j8 U! n$ |: n《老子》云：“生而不有，为而不恃，功成而不居。

- m2 p9 M  x, k3 h7 n- @功成而不居，介之推、丙吉、张弼就是属于这样的人吧！
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