别出心裁的规劝

魏晋东吴

别出心裁的规劝

( i# g$ n& Y# \! _. g9 z' y忠言逆耳，一般听的人多多少少会有些抵触，而说的人有的时候也很为难。因为人在感情冲动的情况下不知道会做出什么？
# h# g) z6 C' X( ~' n/ s- D
- M8 E) q) U1 ^0 e' G所以规劝的方式也就非常的重要。高明的方式会让双方心领神会，不会让双方都陷入尴尬的局面，而且也能取得好的效果。

  |% B; }& `" o, I9 T2 J唐高宗李治打猎，途中遇雨，皇帝兴犹未尽，穿上雨衣（古称油衣）后继续，可是这个古代的雨衣不是那么高级，漏雨了，高宗问谏议大夫谷那律：用什么做雨衣能不漏呢？

2 `2 k8 F. a: }, ]4 b# u) \谷那律说：用瓦来做雨衣，一定不会漏。
6 z0 l; J& X1 k. K
高宗一听，乐了，瓦是盖房顶的，怎么能做雨衣呢？荒唐。
; V. N! {. m$ x- \( O* m
但是谷那律不是说胡话，言外之意是让高宗罢猎。

$ m+ g* ^2 U) M/ f. ~- T高宗听出了言外之意，欣然采纳，罢猎。

你看这个君臣之间真的是有意思，一个会说，一个会听，高高兴兴的把事情办了。
  i" h; E6 Q: O4 ~) a
假如说谷那律用另外一种方式，说皇帝呀，天下雨了，你不应该打猎了。话也对，但是这样就是等于是在直接要求皇帝干什么。皇帝听了心里很可能不是那么的爽快，甚至于会生气。

所以说，讲话做事的方式很重要，也是一种智慧的表现。

+ c! D: Q1 M/ q: w2 ~7 T, E$ Y唐高宗也是一个规劝的高手。对皇族的规劝也是非常的幽默而又智慧。

# t" o0 F1 w: E; e3 |滕王和蒋王都好敛财，皇帝也不直接说，滕王是叔叔，蒋王是兄长，有些话直接说可能不是那么方便。
1 q0 N0 w4 h; G
: G5 @$ v6 |; K0 c2 D! u' I后来，高宗赐诸王帛各五百段，但是就是没有给他们俩。并敕曰：滕叔、蒋兄自能经纪，不须赐物，给麻两车以为钱贯。
% b% G+ V/ e5 w  H9 j
意思就是你们自己会敛财，也不缺钱，所以我给两车麻线，这样你们可以把钱串串好。

  o. I0 w: e* V0 x! o你不缺钱缺物，意思你们收刮的太多了，要注意了。直接处理你们，那对于双方都会尴尬，送点麻线，点到为止。

1 K0 @" C$ U$ G- P* s当然滕王和蒋王都领会到了麻线的所指所点，二人那是非常非常的惭愧，还不好意思说出口。
7 W$ s0 U5 F* s( t
+ o5 n' C2 N: I) `* ]' x7 N因为点到他们的痛穴。
" G8 F3 m  _/ F9 ]  S) ^: H
9 ?' B% E2 u) S5 x听话听音，锣鼓听声，意思是指听人说话，要善于聆听他的弦外之音，言外之意。
$ P  ]8 i1 Q+ Y( r7 R0 C6 G6 ]
, s# s6 N; G9 h/ [3 s也就是人们常说的心领神会。
0 v% K) _/ f% V  H5 s; g- _9 |! x
高手过招，点到为止，如果拼死相搏那就太难看了，说不定还会弄出更大的伤害来。

高明的规劝也同样有这样的意思，点到为止。能明白的自然明白了，不能领会的你强扭也不是办法。

中国人说话经常是顾左右而言它。委婉的拒绝，委婉的规劝，这样進退自如，不会有更大的冲击和伤害，在生活中确实比较实用。

所谓良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒，可见语言的力量有多大。

说什么，怎么说，什么时候说，用什么语气说，那真的是一门艺术。
3 D9 z' O, G. s# J: k+ G3 Y
% |8 O5 e+ j$ B6 b1 G2 r4 L' E4 o自己看到古人处理问题好办法，也是钦佩不已，因为自己有的时候说话太急，语气也不那么和善，曾经伤害过别人，自己也很是后悔，因为一次的伤害可能要用十倍的弥补才可能消除。

; O2 H2 A7 A' M所以还是要多学习，多思考，多替别人考虑。

& M: @" t7 j  R; K: O说话做事不但要出发点是为别人好。

$ U% B; Y: C% C- e/ s1 I而且说话做事的方式也要好，场合也要合适，语气要和善。

当然如果能够考虑到别人的感受、承受能力、理解能力，真正的把道理通俗易懂的讲透，那真的是更上一层楼了。

话谁都会说，但是要说的恰到好处还真的是不一般哪！
+ O( T/ `7 E, h6 x# X3 N


; A/ s. I$ v) i1 U