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别出心裁的规劝; m9 [, Y j0 B. g- @. v
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忠言逆耳,一般听的人多多少少会有些抵触,而说的人有的时候也很为难。因为人在感情冲动的情况下不知道会做出什么?* |: x D0 z- y, @3 l L* v
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所以规劝的方式也就非常的重要。高明的方式会让双方心领神会,不会让双方都陷入尴尬的局面,而且也能取得好的效果。
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唐高宗李治打猎,途中遇雨,皇帝兴犹未尽,穿上雨衣(古称油衣)后继续,可是这个古代的雨衣不是那么高级,漏雨了,高宗问谏议大夫谷那律:用什么做雨衣能不漏呢?
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谷那律说:用瓦来做雨衣,一定不会漏。
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1 i @+ S) a$ [3 d, j2 R# l高宗一听,乐了,瓦是盖房顶的,怎么能做雨衣呢?荒唐。
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但是谷那律不是说胡话,言外之意是让高宗罢猎。
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6 f& A, Q4 A7 b高宗听出了言外之意,欣然采纳,罢猎。1 p. R+ u$ a& R# j1 W
; z; K# b3 m' |- }5 b U你看这个君臣之间真的是有意思,一个会说,一个会听,高高兴兴的把事情办了。5 v( f+ R5 z! [' b: |% u
; N( G+ h: h( ^( S O2 @假如说谷那律用另外一种方式,说皇帝呀,天下雨了,你不应该打猎了。话也对,但是这样就是等于是在直接要求皇帝干什么。皇帝听了心里很可能不是那么的爽快,甚至于会生气。
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所以说,讲话做事的方式很重要,也是一种智慧的表现。
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唐高宗也是一个规劝的高手。对皇族的规劝也是非常的幽默而又智慧。0 n k. |& r2 w0 R, @
8 U/ t0 o, f: I7 u0 B: ~0 k- I滕王和蒋王都好敛财,皇帝也不直接说,滕王是叔叔,蒋王是兄长,有些话直接说可能不是那么方便。( Q! d; k+ e4 H
) w u2 w6 Q! }" Q! E e9 N5 n" D; {) m后来,高宗赐诸王帛各五百段,但是就是没有给他们俩。并敕曰:滕叔、蒋兄自能经纪,不须赐物,给麻两车以为钱贯。
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意思就是你们自己会敛财,也不缺钱,所以我给两车麻线,这样你们可以把钱串串好。3 Z0 F0 x6 ?; h
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你不缺钱缺物,意思你们收刮的太多了,要注意了。直接处理你们,那对于双方都会尴尬,送点麻线,点到为止。
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当然滕王和蒋王都领会到了麻线的所指所点,二人那是非常非常的惭愧,还不好意思说出口。
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因为点到他们的痛穴。% m& u) v& G9 k) b+ S
/ b# V2 _% Y- [( E B* M听话听音,锣鼓听声,意思是指听人说话,要善于聆听他的弦外之音,言外之意。, R! Q1 ?* Y% E6 }+ c
8 ?8 |8 F) s, ~; Y/ `) k$ i也就是人们常说的心领神会。
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高手过招,点到为止,如果拼死相搏那就太难看了,说不定还会弄出更大的伤害来。
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2 V2 @" m, e' s/ n4 h$ i高明的规劝也同样有这样的意思,点到为止。能明白的自然明白了,不能领会的你强扭也不是办法。0 D- Q" e* ^" H' J; W$ q$ T
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中国人说话经常是顾左右而言它。委婉的拒绝,委婉的规劝,这样進退自如,不会有更大的冲击和伤害,在生活中确实比较实用。
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所谓良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒,可见语言的力量有多大。
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' v" f+ u, G1 ]0 ^说什么,怎么说,什么时候说,用什么语气说,那真的是一门艺术。6 F' @5 h% w* R/ a
4 ^* ?, V# O9 }% B3 e自己看到古人处理问题好办法,也是钦佩不已,因为自己有的时候说话太急,语气也不那么和善,曾经伤害过别人,自己也很是后悔,因为一次的伤害可能要用十倍的弥补才可能消除。
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9 M' w) N& g( e q$ `( ?所以还是要多学习,多思考,多替别人考虑。! z" o4 c @3 y; R3 d
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说话做事不但要出发点是为别人好。
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而且说话做事的方式也要好,场合也要合适,语气要和善。
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当然如果能够考虑到别人的感受、承受能力、理解能力,真正的把道理通俗易懂的讲透,那真的是更上一层楼了。
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话谁都会说,但是要说的恰到好处还真的是不一般哪!7 R1 a; g, j3 m
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