独立特行4 S! @) o i9 o w# k
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人们常说招之即来挥之即去,但对于有胆有识的人来说,他有独立的主见,有自己的原则,不是随便就可以差使的。5 V8 V$ |' }4 ~3 Y. B/ k
& `$ i% B; D( c) Y( X) _汉武帝大臣汲黯,性耿直,好直谏,直道而行,不讲情面,多次触犯龙颜。/ s3 L8 h* ~ H3 R8 r" h
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然所议事皆为国、为百姓,而无私心,精诚为公,不怕贬官,不怕失宠,是故汉武帝虽恼而尊之。
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汉武帝可以不戴冠冕见其他大臣,唯独见汲黯必戴冠,有一次,汲黯临时奏
# H7 K5 I6 k6 M) F: [# j( T, ?2 ~事,汉武帝来不及戴冠冕,急忙躲入帷帐,让身边的人传达同意其奏章。9 k2 u2 [+ c i/ Q- }& h$ Q2 B' t8 w
, R. n& J. _# I3 `/ X2 P可见汲黯无欲则刚,不媚上,不逢迎,因为他不怕丢冠失宠。/ m/ m- u' L% y" f- i: @% v
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只要于国于民有利,不管你高不高兴,也不管你有多么的高贵,合乎道理的是他就是要说。+ E. A$ o$ E/ U+ T" p" I2 C
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招之不一定来,麾之不一定去。要看行止是否合乎道理。合道则行,悖道则止,功名富贵都置之身外。/ F' x! {- e$ P, `( y+ g
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不计个人的得失荣辱,值得尊敬。
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( {3 s; h0 \: B6 Z就象那个魏征也是一样。3 H' G6 C* U E7 g$ p0 c
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有一次唐太宗要去南山游玩,什么都准备好了,听到魏征来了,就改变了主意,放弃了。你看皇帝在社稷之臣面前也是有所归正。
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毕竟,游玩不是正业。
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因为在这些可以被称为社稷之臣的人面前,他们对于功名利禄是看的很淡的,而且一般都非常的有胆识,绝不是察言观色,左右逢源的讨好人君。% X- i$ L2 o' T$ j$ B
& L2 ?4 U7 ?. g( i% j z% J) G汲黯多次直谏,弄的汉武帝面子挂不住,下不来台。人家劝汲黯不要冒犯龙颜,汲黯说:辅佐之臣,难道要一味屈从取容,阿谀逢迎,将君主陷于违背正道的窘境吗?
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2 E6 X" x& w! A& |6 |- H千士之诺诺,不如一士之谔谔。
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/ o b, j7 C9 Y8 U/ O3 Z/ y汲黯说的很明确,他就是要匡正君主,不能哄君主开心,而陷君主于不义?
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4 [! N+ k6 w8 Y) C# c这才是真正的为别人好。8 R$ K, y0 i5 D% f0 ~
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汲黯奉命持节去视察河内郡火灾,他路过河南郡时,见当地饱受水旱的灾民有万余家,他就来了个:将在外,君命有所不受。用所持的符节,假传圣旨,下令发储粮赈灾。, z" h1 |) |0 b! j; d5 } L
, Q$ g/ F1 j0 Q8 v% v6 {见死不救,于仁者是于心不忍哪!等回去上报再救,那已经晚了,所以就当机立断,先做后奏了。
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0 b1 Y" P/ c' @8 S% v0 _你看他的胆子大不大?够大的。; \4 u" B" V# v+ H
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但他不是用权力把粮食搬回家,而是用在急需的地方,没有请得上方的允许,他也先这样做了。如果皇帝怪罪下来,那就是他自己扛着了。# {, m4 T. d" C# _- j
3 o$ S. I/ {( y' X1 L6 g他是一个可以为了别人而冒风险的人,这个风险就是他可能失去官禄,甚至于失去一生幸福而安稳的生活。
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对上不媚,对下不欺。直道而行,不避荣辱。/ S! U8 V/ a1 j
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这也许就是古人所称颂的气度与风骨吧!& E$ B/ n4 H `5 K) n! Y
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