严光之风 山高水长

魏晋东吴

严光之风  山高水长
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1 Y; b( H$ C0 [+ v$ K2 u( G0 b严光，即严子陵，年少有名，王莽篡政，招之为官，不从。

, i5 [1 a8 W* D$ e9 E( c/ m1 }刘秀起兵，严子陵也助之，事成，请为官，严子陵易姓改名，隐身不见。可见严君心不在官。

光武帝令画工绘其像，寻到，三请后，车载入京，位居三公的侯霸派人问候，回信说：你位居三公，当以仁义辅助君主；如果阿谀奉承，君王有错也是曲意逢迎，难免身败名裂。
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用一般人的话来说，那真是一点面子也不给，好象老师告诫学生好好做官，为民造福，不要胡作非为。

) L8 x* t4 u9 ?从本质上来说，确实是为侯霸好，因为有的人做了官，满耳朵灌的都是好听的话，晕晕乎乎的，有此诤友，也是难得。
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8 ^3 V4 q7 w  q" H6 j. Z三公在严子陵的眼里也没啥，不象有的人见了大官就矮三分。严子陵没有奴颜媚骨，身居陋室气节在,德馨布衣傲王侯。

7 Y' {/ t4 O: B8 X5 @, C犹如西汉大儒郭林宗有德行，精通五经，然一生不仕途，可为天子之师，然不作天子之臣！

! R, Z8 M/ r9 r, I% R  j9 {/ r光武帝再请，论治国之道，忆同学旧情，同卧一榻。对于志不在功名的老同学，光武帝也是佩服有加，也没有强人所难，人各有志嘛！
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《周易·乾》：“同声相应，同气相求。”，物以类聚，人以群分。所以看这个人交的朋友，就可以看出这个人大致是属于哪一类的人。
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范仲淹仰慕严子陵，在写《严先生祠堂记》时，不只表达了仰慕之情，也隐含范仲淹自己的追求。
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云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。
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读书的目地不是为了做官，而是为了明理，为了提升自己的修养。
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2 |% i9 p. \+ ]) C' i8 v" \齐国鲁仲连的修养也很高，也是一名隐士，鲁仲连向辛垣衍分析义不帝秦道理，秦军主将听后，把军队后撤了五十里。

你看有水平的人讲话还是有份量，一席话，秦军后退五十里。因为他确实说到了点子上。就象诸葛亮未出茅庐，三分天下。后来果然三分，而不是四分、五分。
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功成身退，一贯是名士的风范，事成，平原君要封赏鲁仲连，鲁仲连坚辞不收，欲献千金酬谢。

/ z) s* {9 F# _. M! @: ~6 D鲁仲连笑曰:“士子被人崇尚，是因为他们能替人排忧解难，而无所取，若有所取便是商贾，非士子所为。”遂辞别，终身不复见。做的很坚决，终身不再见身影，唯留高名青史中。
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李白很敬佩他，曾赋《咏鲁仲连》诗，曰：“齐有倜傥生，鲁连特高妙······意轻千金赠，顾向平原笑。吾亦澹荡人，拂衣可同调。”
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同调，就是志趣相投。李白说我也是这样的人呀。确实是这样，李白是天子呼来不上船的人。
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溪涧岂能留得住？终归大海作波涛！
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操守来自于饱读诗书，洁身自好。
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洒脱来自于不被名牵，不为利累。
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雅士给人感觉很亲切，也很遥远。亲切是因为能够让人引起共鸣，遥远是因为时过境迁，再谈往事这些好象已经没人欣赏了，所谓：古调虽自爱,今人多不弹。
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& D, ]( R/ B9 F5 ~唯有回身自语：
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好一个“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！”


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