从怒到恕

魏晋东吴

从怒到恕
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怒字，上面一个奴，下面一个心。

所以，什么是怒呢？心被情绪主宰，陷入被奴役的状态。

发怒往往是因为利益受损、人格被辱、或被骗等等。

6 p' `1 \! Y3 q《五代史平话》中说：怒从心头起，恶向胆边生。
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9 p. u7 v) p' f. ?. r) R7 W比喻愤怒到极点就会胆大的什么都干的出来。
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这里面就要说到一个忍字，忍不住，没有坚强的意志控制自己的愤怒，那么当年韩信可能一剑就把那个挑衅羞辱他的无赖给杀了，杀人要偿命，那么可能韩信就做不了大将军了。
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: ]5 o9 S4 h2 c7 h) l* b忍字心上一把刀，那做起来真的是不容易。从别人的胯下钻过去，换了谁心里也不好受。但是有人能够做到。

8 L5 R8 M0 m0 s$ ~) S9 V7 y# g过去看人，名师收徒弟也要看对方是不是能忍，比如黄石公三试张良。
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; `1 T1 Y3 e2 r' {. W! M0 I3 @7 t观人的方法之一，就是无故加之，观其怒与不怒！也就是观其器量与心智。

3 h1 {( c0 ?8 N比如东汉时，魏昭请学于大儒郭林宗，郭林宗让魏昭煮粥，粥成,郭摔碗于地，怒呵其无敬意！再煮粥，再摔碗，如此者三,昭姿容无变。郭曰:吾知卿心耳!”遂友而善之。

+ m6 B5 S2 E: M7 l, ]( ^" n/ J6 U魏昭自然有器量，所以不管老师什么发怒，还是恭敬如初，而老师也在找好徒弟，通过测试，很满意，是自己要承传的人，是故友而善之。
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说完这个字，那么就要谈另外一个字恕。
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6 _! W. x" U0 c6 S# _& J能容则大，大则恕。
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一杯水中放入一滴墨，杯水皆染，就象一件不平之事入怀，器量小则怒气满怀。
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一碗墨入海，海依旧是海，一碗墨可以忽略不计，散开的无影无踪。羞辱之事加身，器量大者如海纳百川。

古人说宰相肚里能撑船也是讲的这个意思。

寇准数次弹劾王旦，王旦则多次称赞寇准。

皇帝问王旦:"你虽常夸他，他却专谈你的不足。"

  I; _' n1 N  n王旦曰:"理所当然。臣在相位久，政事多，阙失必多。寇准对陛下无所隐满，由此更加见其忠直。这也是臣所以称赞寇准的原因。"
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可见王旦的心胸有多大！

说起来容易，做起来难哪，心胸从小到大，也是一个动心忍性的过程。

人的言行其实是思想外现。
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一般来说，人都是这样的，容易宽恕、原谅自己，也容易指责、埋怨别人。

唐代林逋《省心录》中说“以责人之心责己，则寡过；以恕己之心恕人，则全交。”
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以要求别人的标准来要求自己，那么过错就会很少；以宽容自己的心态来宽容别人，那么朋友就会很多。

- L* _% L6 s* T8 E9 J8 q6 Z严于律己、宽以待人，能够真正替别人着想，这样的人我想谁都喜欢。

从怒到忍至恕，讲来讲去都是一个人心的问题。

& p; W, n" q) V% E( A9 V1 I& }古人讲修身养性，其实也都是在这个内心上下功夫。

. X# j- J/ r7 K( q7 t0 q  S三省其身，就是说三省其心。

5 v# a/ g( m/ o" E" ]. c1 h9 D唐·韩愈《答冯宿书》:然子路闻其过则喜;禹闻昌言则下车拜。
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+ I' q  n( g* D  }8 F能够闻过则喜的人，这样的器量与心智真是让人肃然起敬，也值得别人尊敬。

1 h5 @2 {" g5 V# q- {9 A! `) k+ L闻过则喜，我还做不到，但是我佩服这样的人。
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