進退自如无牵挂

魏晋东吴

進退自如无牵挂

& V" v! r7 Q/ F/ Q$ @; W安史之乱，李泌分析天下大势和成败的关键所在。肃宗很高兴，要给他授任官职，李泌自称山人，坚决推辞，只是以宾客的身份随从。
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/ T& X) O' x' A这很象陶弘景不臣于梁武帝，但是朝中有大事还是要听陶弘景的意见。陶弘景很有才干，但志在山水，所以很飘逸，不为名利所累。
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李泌也是如此，肃宗也只好授之散官，碰到疑难的问题，还是要向他请教，称其为先生。虽无职位但权逾宰相。

李泌曾陪同肃宗外出，众人指着他说“衣黄者是圣上，衣白者是山人”。所以后人称李泌为白衣山人。

平叛大局一定，李泌便要求归隐。

' v, X6 ^, z' i4 g$ d! ~4 X+ \肃宗说刚刚同患难，功成当共享富贵，何故急辞？

李泌并没有被顺利的喜悦冲昏了头脑。在错综复杂且险恶的朝政中，他看的很清楚。

所以他说请陛下放一条生路。
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1 {; t8 ^% y- p为什么这么严重？
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8 P2 u* N5 m7 e' m0 G4 u他说了五不可留的原因：臣遇陛下太早，陛下任臣太重，臣功太高，迹太奇，此其所以不可留也！

一般人来说，人巴不得和近乎点，立了功，更加名正言顺的拥有权势。
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" c% g6 r. S6 y0 v) T8 I6 g9 l但李泌毕竟是白衣山人，他不留恋富贵，相反他看到了危险。宠妃张良娣与宠臣李国辅在兵荒马乱的时候，就嫉妒肃宗的儿子建宁王，给建宁王造谣，肃宗赐之以死。

连亲儿子都保不住的肃宗，能够保住更加功高且没有血缘关系的李泌吗？
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+ s1 @$ @0 ^+ q& Y' ^/ Y+ r/ S不是肃宗想如何，关键是身边的人妒贤嫉能，所以李泌非常的明智，选择了功成身退，隐居衡山修道。
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8 s6 H# ^; C. [. v. f4 c; T在最需要的时候来了，出谋划策，屡出奇计，终于天下平定，大功告成。

殚精竭虑，辛辛苦苦的做完了这件事情，却悄然隐退，这是几乎从到大臣都想象不到的。
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. K" y9 ^/ O' y7 o! ?% V那些个宠臣宠妃可能还在谋划怎么样来对待李泌呢？诬陷、中伤、造谣、找把柄······
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可是李泌已经飘然而去，远离是非、嫉妒与纠缠，真的是潇潇洒洒无牵挂，来来去去好自在！

不同的人是有不同的境界的，不同境界的人是难以相提并论的。是谓燕雀安知鸿鹄之志？
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3 Y3 I) t; h* `1 w! J) ^1 l蜂逐香，蝇喜臭，屎壳郎喜欢滚粪球。

不是说要贬低谁，天地万物就是这样，各有所好，各得其所。
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% e+ P4 m; |. B3 g) O; I海鸥白不是洗的，乌鸦黑也不是染的，天生如此。

志于山水的，乐于山水。志在朝堂的，乐在朝堂。

后来李泌又出山帮助唐德宗成功。
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( v- M* {1 N' G& @! e德宗要为李泌报恩仇。

李泌说：“臣素奉道，不与人为仇。害臣的李辅国、元载，都已自毙。与臣为善有才者，业已显达。臣实在没什么恩怨可报的。

如果需要我進言的，希望德宗不要杀害功臣，李晟、马燧有大功于国，陛下无猜忌，二臣无自疑，则天下永无事矣。

德宗接受了李泌的建议。李晟、马燧在旁听了，当着德宗感泣而谢。精诚而纯净的话是能打动人心的，有着赫赫战功的李晟、马燧都难以自禁的流泪不止。
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你看李泌说：臣素奉道。
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' t4 u( X& E4 c! g6 g9 K大道无敌，仁者爱人。

- E; \9 b- c9 f0 d2 Y9 J7 [奉道者是没有个人恩怨的，即使别人对他不好，他也不放在心上。

; u. L" w4 ]# ]没有任何个人的私利，相反，即使辞别了，也还是要提醒善待功臣，功臣也不要自疑。因为历史上功高震主的悲剧太多了。
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! C  S/ h& O  u+ W9 a8 l  ^) p$ w所以李泌真的是一个一心奉道的白衣山人。
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入世而不迷，纵横捭阖[ bǎi hé]，安邦定国。
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" o# }; B3 U. I/ o+ P出世而无恋，功成身退，修身养性。
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有经邦纬国之才，却无半点图名图利之心，真的是让人钦佩！

, @+ q/ M* g; ]7 U3 t9 M2 S$ f读其传，难以望其项背，但是看看他的所言所行，我想有八个字可能或许能够描述一下内心的感受，那就是：
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2 N5 U+ H" j+ ]7 |% [" f# M功成身退，上善若水！

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