禁微则易 救末者难

魏晋东吴

禁微则易   救末者难
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公元92年,西汉孝和帝时期。

司徒丁鸿上疏:禁微则易，救末者难；人莫不忽于微细以致其大·····”

一件事情起于开始的时候容易解决，等到木已成舟的时候，就悔之晚矣。
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这个道理人人都懂，但是人人都会忽略于细微的开始。
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' {1 ]' h: a% z- i所以智者才能防微杜渐，比如纣王用象牙筷，箕子心生惧怕。
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因为箕子推断，用象牙筷，要用与之配套的犀角杯，要吃山珍海味······，无度的追求物质享受，后果将不堪设想，后来果然如此。
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, x4 D; w4 K# ~9 ~' Z箕子谏而无用，退而保身。

! {& o' f5 ]& y) J$ n人都是这样，由俭入奢易，但是奢侈惯了，再过简朴的生活，就很难接受。所以有的贤者为了避免此类情况，就宁可一直过着简朴的生活。
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比如说魏征，作为重臣俸禄和赏赐都很多，但他的妻子还是穿着粗布作的衣服，家里连个厅堂都没有。

3 _& I8 y* r7 }5 }* m3 C比如同一时期的大将李大亮，去世时家无余财，但是他收养的远亲就多达十五人，这十五人都是象儿子一样为他送葬。
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就象人有了一定的地位就听不得逆耳的话一样，一开始可不是这样的。
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所以名利、享受、恭维话一定是能够迷住人的慧眼的。

但是如果能够时时醒悟，也能够避免很多败局。
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比如唐高宗李治，喜欢击鞠（jū）之戏，在一次宴会中有人讨好，大力上演胡人击鞠。
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* M3 F4 K9 O- t李治观后，命人焚之，并说：“希望杜绝胡人窥望之情，亦因以自诫。”

楚王好细腰，宫中多饿死。齐王好紫衣，国中无异色。

; y& `8 U0 `1 p1 n' O上有所好，下有所谀。
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( Z7 }. F& [8 t  O就象宋徽宗好花石，最终演变成一出悲剧。
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: c" f' ^# ?7 D. f禁微则易，救末者难；人莫不忽于微细以致其大·····
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. p3 ^5 e; t! V; e* o; ~普通人也是一样呀，在红尘就得面对各种各样的诱惑，甚至于陷阱。稍有不慎，也会出现小沟里翻船的悲剧。
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$ J1 K# E  ]( ~2 P( m所以说念头一不正危险就走近了。

因为错误的念头必然会导致错误的行为。
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0 s) g) X, }! M0 t* \3 A比如侥幸心理，贪小便宜，贪图享受，甚至于想不劳而获等等等等。
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5 m3 T3 [1 R3 h1 f( p1 @所以说心正才能行远。
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《礼记·大学》中说：意诚而后心正,心正而后身修。

自己不修正，那就要等着外在的力量来修正。
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# n0 |. w* B$ H也就是说自觉的人自己管自己；

; K, c- e% m# O  L1 J不自觉的人就得让别人来管他！