禁微则易 救末者难

魏晋东吴

禁微则易   救末者难

公元92年,西汉孝和帝时期。

9 O1 C) D1 Z! A9 ~+ e司徒丁鸿上疏:禁微则易，救末者难；人莫不忽于微细以致其大·····”
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& v% s5 }% h7 X& X) O" ~一件事情起于开始的时候容易解决，等到木已成舟的时候，就悔之晚矣。
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: b, T3 V5 P; x' b, \! u这个道理人人都懂，但是人人都会忽略于细微的开始。

所以智者才能防微杜渐，比如纣王用象牙筷，箕子心生惧怕。

# m, [: e# v: s- J! |5 J6 k7 L4 k/ _5 S/ f因为箕子推断，用象牙筷，要用与之配套的犀角杯，要吃山珍海味······，无度的追求物质享受，后果将不堪设想，后来果然如此。

箕子谏而无用，退而保身。

人都是这样，由俭入奢易，但是奢侈惯了，再过简朴的生活，就很难接受。所以有的贤者为了避免此类情况，就宁可一直过着简朴的生活。
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比如说魏征，作为重臣俸禄和赏赐都很多，但他的妻子还是穿着粗布作的衣服，家里连个厅堂都没有。
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( k$ e( k, Y) B) z7 \: U8 O( C$ Z比如同一时期的大将李大亮，去世时家无余财，但是他收养的远亲就多达十五人，这十五人都是象儿子一样为他送葬。

# m# b7 z" Q5 ]" u6 H8 {$ t就象人有了一定的地位就听不得逆耳的话一样，一开始可不是这样的。

6 y! s$ U- ?: J所以名利、享受、恭维话一定是能够迷住人的慧眼的。

$ m! H" Q  A2 N, u4 W, w/ V但是如果能够时时醒悟，也能够避免很多败局。

比如唐高宗李治，喜欢击鞠（jū）之戏，在一次宴会中有人讨好，大力上演胡人击鞠。

李治观后，命人焚之，并说：“希望杜绝胡人窥望之情，亦因以自诫。”

! l- z9 B" B2 A( w0 }0 ?: }0 \楚王好细腰，宫中多饿死。齐王好紫衣，国中无异色。

上有所好，下有所谀。

就象宋徽宗好花石，最终演变成一出悲剧。

禁微则易，救末者难；人莫不忽于微细以致其大·····
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& j- ~9 J7 p6 l1 {. W7 {8 [1 C普通人也是一样呀，在红尘就得面对各种各样的诱惑，甚至于陷阱。稍有不慎，也会出现小沟里翻船的悲剧。

% t# \) d2 ^6 {7 {/ m% x7 ]: M) e3 [. d所以说念头一不正危险就走近了。
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! _% n+ k+ C! u# Q, r* g' _因为错误的念头必然会导致错误的行为。

4 X  H1 h7 p. n* Y比如侥幸心理，贪小便宜，贪图享受，甚至于想不劳而获等等等等。

所以说心正才能行远。
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《礼记·大学》中说：意诚而后心正,心正而后身修。

. U9 E" d, H' ^自己不修正，那就要等着外在的力量来修正。

/ n1 N$ x% S, ]# P6 I也就是说自觉的人自己管自己；
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不自觉的人就得让别人来管他！

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