时代的潮流

魏晋东吴

时代的潮流

一、秦朝尚武。
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实行军功爵制，士兵只要有军功，就能获得相应的爵位和赏赐。
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: c* V% c" i$ [% n《秦风·无衣》中写道：“岂日无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。”，从中可见一斑。
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1 x0 B; _  _; v: m) b& C秦人踊跃奔赴战场、崇尚武力，后来横扫天下。

5 C- E3 J* }5 Y2 `二、宋朝尚文。
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可能因为赵匡胤以武将夺取后周，就搞了杯酒释兵权，剥夺大将兵权，由文官任职。

宋真宗赵恒也在《劝学诗》中写道：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟，书中自有稻梁谋。”

8 f2 k4 ?+ j  J- y" j所以宋朝文风盛行，出现许多著名的文学家，如欧阳修、司马光、苏轼、朱熹、范仲淹、欧阳修、辛弃疾等等。

文官的地位也比较高。
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+ x8 U1 N% e8 |三、南北朝尚清谈。

1 K/ l, `8 v# V西晋开始，清谈盛行，不论帝王将相，王公贵族，都以清谈为雅事。甚至于整夜清谈。
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南北朝清谈的内容主要包括《老子》、《庄子》、《周易》三部书，主要涉及人生、社会、宇宙的哲理。

当然如果没有读过以上三本书，那是没有清谈的资格的。
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: C4 |/ c2 c  e- r& j《世说新语》记载，丞相王导邀祖约晚上清谈。俩人从夜里一直谈到天亮。第二天一早有客人见王导还没梳头，以为王导失眠了。王丞相说：“昨与士少语，遂使人忘疲。”

2 i: o5 H8 Z  p不同的时代有不同的潮流，那么到了今天，主要就是谈钱了，连说谁有什么成就，一般都说，身价多少多少。基本上好象是钱的多少成了衡量这个人成败的标准了。

尚文、尚武都不值一提，那清谈人生、社会、宇宙的哲理可能会让人嘲笑。

* _& R6 \* M! l# p/ C3 R人们更加感兴趣的是房子、车子、票子。
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3 B  U) N8 j4 {  ]时代不一样了，很多人好象就落伍了。对于想询问探讨人生真谛的人，那很象《听古琴》一般：

泠泠七弦上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。

唐代诗人刘长卿喜爱古调，但是随着时间的推移，人们的审美趣味已变，而古琴也逐渐被边缘化。

, t, R( C2 @* c  c% e  Z# G4 z4 V因此，刘长卿感叹：古调虽自爱,今人多不弹。

. \9 F* x1 b( a" |人在潮流中，不可能不受影响，虽然这个潮流并不一定是你喜欢，或者说是你想要的，但是有几人能够不随波逐流呢？
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0 o9 {5 ~* ^. c# O6 [* A$ Q# ?子曰: 唯上智与下愚不移。

: e, Y4 H5 b5 `5 H/ u% T6 t下愚者，可能不会变通，只认一个他认为的理。
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2 E" i# ]1 m8 v; G0 k5 ?) ?: X$ {而上智者，因为有极高的智慧，能够辨别什么是真正的好和真正的坏，绝不会被潮流带动，人云亦云。
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别人是波及不到他的，相反，他能够影响到别人。
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; E( q/ V3 p+ \8 E  ?% f5 }犹如风起草摇两边倒，而青山一定是岿然不动的。
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就象秦岭冬季能挡寒流，春季可挡沙尘，让关中平原的八百里秦川，保持着暖温带半湿润季风气候，庇护着一方水土，造福着一方众生。
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