乐不在管弦
t1 o# L5 v9 F$ J9 B, D4 X# ?( j, _$ o: M* r
唐太宗说:“朕为兆民之主,皆欲使之富贵。/ H; z! R9 P" \) V
: [5 g$ l7 D3 Y, Q9 e若教以礼義,使之少敬长、妇敬夫,则皆贵矣。
* c4 M) @8 V0 E- Z( a& C7 t; ^' c3 T1 [
轻徭薄敛,使之各治生业。则皆富矣。
0 s* J) W: ~- A; |3 f* F5 D" J! i
6 N9 g& ^* V$ m D, T若家给人足,朕虽不听管弦,乐在其中矣。” o& G: H! ?# v w
6 l( b& k, H4 Z& R: S- `! W8 c
不听管弦,也乐在其中。
6 v- h$ h$ f: ^$ q& ^. o/ |9 Q8 ]6 l) H6 K
而此乐,绝非声色之乐,而是乐于民众能够安居乐业。* I0 ]' i- A' D8 ?' J- F
& e. m6 c& f+ B# }5 _% F( J! b也就是:后天下之乐而乐。
# t' p- u" G/ j# T v n5 V
* l! f0 K* _7 E! b, D9 _/ A+ W为君,想着民富且知礼,而不是想着个人的享受。
' J' w$ t* n- u; k* ?# g( b, S+ i/ U# T: {% f! @
也就是说:独乐乐,与人乐乐,孰乐乎?
5 x( {" i7 @' F" N, @
1 f8 Q; W# {5 \2 z+ q$ {0 ]个人的享受是独乐,百姓的安居乐业是众乐,哪个是真正的快乐呢?8 n4 t3 K' C$ x9 m6 d. c3 ^2 M
1 Z# l! j R8 @) l7 s9 `5 `
当然后天下之乐而乐的境界要远远超越独乐乐。3 x0 G) R1 {( L* _* z
_. T4 Q, h6 U1 _) ?
这是讲君王,其实黎民百姓也是一样的,作为人子,孝顺父母,管教孩子,看到父母健康,孩子懂事,那即使自己节俭一些,那也是很快乐的。
1 \2 J/ c k; @' S' z9 }8 U2 s0 t1 e O1 \" f; k, d1 o
能够为亲人考虑,为别人考虑,已经完全超越了个人的感受,这个人已经是在升华了。
1 t$ f) `0 L& Q8 \( r( k2 K7 q+ O2 j) c, o! `
无论是谁,他为别人做了什么好事,他的心里一定是喜悦的,即使别人不知道,或也没有感谢他。" h* B4 X2 b9 D6 h, Y% j. ]4 P
! W) x. B D* Z
这是天性使然!: e O$ B$ a# \' y$ G( ^0 y5 I, ~
" d P& w. j3 S' N# T这也就是汉代东平宪王所说的:为善最乐。/ l* ]4 G: S3 h$ w5 H5 ?4 A# f+ p
4 O( I2 r) e9 u1 [* l" U# H; V
|