佩物以正己

魏晋东吴

佩物以正己
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/ c6 d" @( e0 ]& Z; g3 k西门豹，魏文侯任为邺(今临漳)令，性急，故佩韦以缓已。韦，即柔皮，用柔软的皮具来提醒自己不要太急、太刚。太急容易把事情做错，以此达到时时提醒和约束自己的作用。
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: Y$ B2 T: F3 M2 ?1 I4 T- ^董安，晋国大夫赵简子的家臣董安，晋阳城（今太原）初建者，性缓，常佩弦以自急。弦，把弦绷紧，用来提醒自己不要拖拉，怠慢。过于缓慢会错过做事的机会。所以用佩弦来提醒自己性格上的缺点。
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7 M/ a9 H3 j# \. [3 i  K' G古人好佩玉，玉，石中君子，暗喻人要以君子之德行约束自己，洁身自好。孔子说：瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，以喻忠诚。
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而作为玉本身来说，易碎，也是提醒做事要稳重、大方，不要轻浮、仓促。
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( {  g. t5 A# d& R! l3 A玉也比较贵重，要爱惜，而人身比玉要更加宝贵，所以要更加珍惜人身。
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天生万物，各有长短，所以人要扬长避短。

$ T9 a& ]9 R( S& \人贵有自知之明，知道自己的短处，要想办法克服它，去掉坏习惯、坏脾气、坏毛病。
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  ~0 `  o1 O9 N% a8 f# Z其实无论是谁，起初都想把事情做的好一点，想取得好成绩，找个好工作，有个和谐温暖的家，得到别人应有的尊重······
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5 H% q; [+ t0 u8 {7 \  d可能生活中没有那么理想，但是我想没有一个人想把事情做坏，比如说生意亏了，他也是努力了，并不是他想把生意做亏了。
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比如说学习没有那么优秀，可能孩子也尽力了，并不是孩子不想优秀。
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8 p7 u  f1 }7 Q4 S* I/ Z那么作为西门豹和董安来说，他们也都知道自己的缺点，也知道难以克服，但是他们也是非常想改掉这些不好的东西，所以佩戴特定的东西，使自己时时都能看到，目地是为了时时都能够提醒自己，早一点约束自己，不至于把事情做坏。
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+ t) K8 ]* @3 G( i; i  @7 h所以他们的那种精神是可贵的，瑕不掩瑜，知道自己有缺点，承认自己有不足，但是我要尽可能的避开自己的短处，尽可能的把事情做的更好。

李靖推荐魏征作为巡查天下的御史，唐太宗不答应，说自己需要魏征时时在身边归正自己的过失。
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( }$ i7 [- [4 X太宗也发脾气，魏征也不怕，把道理一摆出来，往往太宗就能够回心转意。
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$ ]+ T7 w% t( i, v所以唐太宗把魏征的《谏太宗十思疏》置之几案，事等弦、韦。就象西门豹、董安佩韦、弦一样，时时来提醒自己，以便减少过失。

. j/ E7 ]7 N  z; |: p) B0 ]《大学》讲， “自天子以至庶人，壹是皆以修身为本。”
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, a( }' h7 \6 ~9 e人非圣贤，孰能无过？不足的地方就是要克服和修正的地方。
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; e! v4 f( A1 n( D( b所以《大学》里讲都要以修身为本。

, \. Q% v& i1 }- _: y2 n0 M& @修身，可以完善自我，可以让家庭和睦；
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* R7 y* w( Y/ r1 t  ?  r# S可以让工作更加出色，让学习更加优秀······
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  S0 U+ E& n& x0 j0 J; i: s6 C修身，提升自己的修养，真的是利他利己的一件好事！

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古人佩物正己，今人亦应修身，克服不足，利己利他，善莫大焉。