佩物以正己

魏晋东吴

佩物以正己
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西门豹，魏文侯任为邺(今临漳)令，性急，故佩韦以缓已。韦，即柔皮，用柔软的皮具来提醒自己不要太急、太刚。太急容易把事情做错，以此达到时时提醒和约束自己的作用。

( V. x" c! J1 p# C# m) u$ b5 q0 X董安，晋国大夫赵简子的家臣董安，晋阳城（今太原）初建者，性缓，常佩弦以自急。弦，把弦绷紧，用来提醒自己不要拖拉，怠慢。过于缓慢会错过做事的机会。所以用佩弦来提醒自己性格上的缺点。
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古人好佩玉，玉，石中君子，暗喻人要以君子之德行约束自己，洁身自好。孔子说：瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，以喻忠诚。

8 e2 D5 _. C  a* ?' T而作为玉本身来说，易碎，也是提醒做事要稳重、大方，不要轻浮、仓促。
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玉也比较贵重，要爱惜，而人身比玉要更加宝贵，所以要更加珍惜人身。

3 H( O4 O9 ]! Z' z# b4 W  \9 r2 D% ]天生万物，各有长短，所以人要扬长避短。
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0 [- m0 r0 N; Y) L* w# U- I人贵有自知之明，知道自己的短处，要想办法克服它，去掉坏习惯、坏脾气、坏毛病。
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( y9 `+ Q+ {1 r( P% l% X其实无论是谁，起初都想把事情做的好一点，想取得好成绩，找个好工作，有个和谐温暖的家，得到别人应有的尊重······

可能生活中没有那么理想，但是我想没有一个人想把事情做坏，比如说生意亏了，他也是努力了，并不是他想把生意做亏了。

/ y: ~% j; W( o1 ?比如说学习没有那么优秀，可能孩子也尽力了，并不是孩子不想优秀。
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那么作为西门豹和董安来说，他们也都知道自己的缺点，也知道难以克服，但是他们也是非常想改掉这些不好的东西，所以佩戴特定的东西，使自己时时都能看到，目地是为了时时都能够提醒自己，早一点约束自己，不至于把事情做坏。
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所以他们的那种精神是可贵的，瑕不掩瑜，知道自己有缺点，承认自己有不足，但是我要尽可能的避开自己的短处，尽可能的把事情做的更好。

% |0 t3 F- I1 R$ H6 q- y; ?8 S: H# a李靖推荐魏征作为巡查天下的御史，唐太宗不答应，说自己需要魏征时时在身边归正自己的过失。
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6 K5 |% i/ N# i8 U太宗也发脾气，魏征也不怕，把道理一摆出来，往往太宗就能够回心转意。
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& l7 W3 c( C1 M$ m5 \" b6 ^所以唐太宗把魏征的《谏太宗十思疏》置之几案，事等弦、韦。就象西门豹、董安佩韦、弦一样，时时来提醒自己，以便减少过失。

* x, ]+ y# F: @+ n6 [0 P- `5 r《大学》讲， “自天子以至庶人，壹是皆以修身为本。”
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) N2 J$ e/ `0 v# H人非圣贤，孰能无过？不足的地方就是要克服和修正的地方。

7 x9 z0 |: i, ?$ G. z# R$ F所以《大学》里讲都要以修身为本。

- G* I' n/ u8 G# W4 {修身，可以完善自我，可以让家庭和睦；

+ j# y' p7 Q% q, N! @+ r6 Q可以让工作更加出色，让学习更加优秀······

修身，提升自己的修养，真的是利他利己的一件好事！
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cjp163

古人佩物正己，今人亦应修身，克服不足，利己利他，善莫大焉。