竭诚则吴越为一体

魏晋东吴

竭诚则吴越为一体
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$ g+ d2 P& R7 e" U" v魏征在《谏太宗十思疏》中说：竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。
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+ E" M; u! ?3 O( a9 m' x, ?+ |$ [实际上这不是一句空话，都是历史上确有其事的。
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隋文帝杨坚不好色，只有五个儿子，而且都是一个妈独孤伽罗皇后生的。
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所以隋文帝曾经非常得意的对大臣们说：
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$ _) k( K& N9 j& Q, L' i2 u以前的皇帝，都因为宠幸妃子而做出废长立幼的事情来，互相争夺皇位以至于亡国。

+ _0 Z% |  C, z, j- q, O, U- h  O而我的五个儿子，都是出于一个母亲，都是亲兄弟，绝对不会出现兄弟相残的事情，大隋肯定基业长青！

但实际上不只是骨肉为行路，而是很凄惨。
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长子杨勇被隋炀帝诬陷，废为庶人，后被弟弟杨广赐死。
次子杨广即隋炀帝，后被权臣宇文化及勒死
第三子杨俊荒淫奢侈，被豪族之女崔氏下毒药致残，不久死去。       
6 g: \- k7 J/ q第四子杨秀被诬陷使用巫蛊之术，废为庶人并软禁，后被杀。
) N" E; U# v2 o) y  i4 s) L9 p/ m第五子杨谅起兵造反失败，被幽禁至死。
9 H6 s5 B8 j+ Y% h3 u! ?) S( M
% D, }) U, k* y# d! Q3 p隋文帝以为大隋肯定基业长盛不衰，结果没有一个儿子是善终的。
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3 v$ p) R" R4 U4 V% U的确都是一个爹妈生的，可是在利益面前一样尔虞我诈，骨肉相残。
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6 ]; `% k/ r" h! s2 k傲物则骨肉为行路，这句话一点也不夸张。

历史就是一出大戏，正的反的都有，好的坏的都在。
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没有黑就不能反衬出白，没有坏也就看不出好。

1 \6 l5 E" g6 _光是甜的也就不知道什么甜了，有了苦才会深切的体会到甜。

没有吃过苦的人是难以感受到真正的幸福的。
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; U& \8 V6 E/ B# ^7 l$ o& M* d3 Z那么就再讲一个竭诚则吴越为一体的典故。

( w8 w  z2 G! j6 k% M公元41年,刘秀正式废黜郭圣通。
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5 k; L$ t4 G# L6 G$ f皇太子郭圣通所生的儿子刘疆＂戚戚不自安＂，果断听从太子讲师郅恽的建议，辞去太子之位。

: \0 x1 l3 g3 v- x0 k# y后立阴丽华所生的刘阳为太子，即后来的汉明帝。
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兄长的退让，让皇族平稳的过渡，没有出现兄弟相残而争位的悲剧。刘疆的明智之举得到了父皇的认可，也得到了弟弟的敬重。
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: a/ x1 M- `0 C  f; p刘彊为东海王后，光武帝刘秀念其“废不以过”，又特许刘彊兼食富庶之地鲁郡，并以鲁为国都。一人获封两国，合二十九县。
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应该说刘疆有个好老师郅恽（zhì yùn），老师看的很清楚，只有竭诚想让才是最好的结局。

你看刘疆是郭圣通所生，汉明帝刘阳是阴丽华所生。
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* g$ C! J0 G7 F# L5 K他们处的非常好，相互敬重，各享富贵。
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/ `; w6 a1 ], l8 y$ l: j" @/ u所以亲缘关系再近，不懂的做人的道理也会行同路人，甚至于为了利益大打出手。
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即使血缘关系再远，能够懂得以诚相待、互相尊敬，那么一样可以做到比亲人还亲。

竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。
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* t# t& l9 ]+ M* }实际上讲的就是如何做人的问题。

; S* R1 [! {' O# k0 L6 Y  D人好了，什么都好，足以让人信任。

9 V+ s7 f- T4 O% B0 l5 X( Q1 }" ]人品不行，干啥都让人不放心。

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是这样的，关键还是做人的问题。

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你这历史故事讲得精彩！“竭诚”“傲物”对比，做人之道尽显呐。