选择什么最关键9 W6 O3 \$ ^, L, w
& M$ W/ m h8 E- V唐宪宗曾驾临延英殿。
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0 t3 E6 n7 B( J李吉甫说:“天下已经太平,陛下应该享乐了。”# I+ S7 e* D/ T0 F2 O& T
) s$ I! f: `& h' T李绛说:“汉文帝时期家富人安,贾谊还觉得是置火于积薪之上,不能说是太平。
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4 U- Q1 I! C* e! ~现在朝廷法令不能制约的,有黄河南、北五十多个州。
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吐蕃、回鹘靠近泾州和陇州,边疆的烽火多次报警。: ~2 O$ e6 d/ n- e
( J0 I# E: ]7 l1 n3 p加上水灾旱灾时常发生,仓库空虚,这正是陛下要日以继夜、辛勤操劳之时,怎么能说太平了,可以立即享乐呢?”
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宪宗高兴地说:“你说的正合朕意。”, W+ }' ?, z& U; s
! J5 x, m2 f' n退朝后,宪宗对左右侍从说:“李吉甫一味献媚讨好,李绛才是真正的宰相啊!”
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8 _! ? v* q N. f作为君王,大臣中有献媚的,有中直的,喜欢哪个自己定,就是你要什么有什么,关键是在于自己的选择。+ ?! I+ W; G& G$ a, s' |% S
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唐玄宗早年英明,任用姚崇、宋璟,一时中兴;
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% B6 t+ Z. q" U0 @: r晚年不想操劳,把忠贞之相张九龄罢免,把事情基本上都交给李林甫,李林甫善于献媚,和李吉甫很相似,名字也只是一字之差。1 o9 @) I3 n, e
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结果导致后来的安史之乱。' p1 A7 g' W3 q2 _8 `/ [2 n8 D, {- s' G
( M# Q, f* u( G. Z当然几乎每个朝代都是这样,都有忠奸之分,但问题是什么样的人会被重用。
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( F% i2 |" W% P6 Y2 B9 F8 F这个几乎完全是取决于君王。忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
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实际上君王自身正不正,就会影响到用人,而被任用的人又会影响到下面的清浊。再次一步,就会影响到百姓的祸福。- w+ f6 u0 f& j# W- j5 N
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穆宗皇帝问柳公权书法之道,柳公权对曰:“用笔在心,心正则笔正。”; F$ X m7 p* v9 U; E
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因穆宗怠于朝政,柳公权以书喻政,是谓笔谏。
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楚王聘詹何,问其治国之要,詹何对以修身之术。
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, i% x. S# R4 k; m& ~. e" A. j q楚王又问治国何如,詹何曰:未闻身治而国乱者。6 l- }9 V0 l7 `% D6 q+ @$ d
2 ^' e/ {/ S+ `心如君,五脏如臣,都要听命于心!
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0 `% l9 j6 d( ~( Y9 T0 ~皇帝为君,三省六院为臣,都要奉旨而行。0 d) ^3 b$ M1 Q
! U3 H I; [) E6 |* B. t+ _& O$ c一念正,百福至;一念邪,祸苗生。+ `9 Y2 U& F, m9 h
1 ~! w( Q: `& y7 C* d! s君王念动,万民影随,祸福相生,是故,不可不慎!
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《尚书》云:自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。
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* [# h' Q( P) D" J) D' Z其实作为普通老百姓也是一样的,嗜欲深者,其天机浅。6 h3 N5 k9 P4 o8 X5 @9 `# a2 }
! f1 Z$ G" X( u一个人如果深陷欲海、贪婪无度,就会失去生命中的灵性与智慧,错过人生中许多好的机缘与福报。
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3 {0 U' p2 @- F5 P7 W人身如舟,红尘似海。3 V) J$ ?. Y p3 J$ M U i
; d D: ]+ @* I: m7 `+ V出入风浪,切莫懈怠。
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) ^' m% p: Y, N3 h6 m3 B W爱出爱返,福往福来。* ]2 E9 e D0 S) E. \4 H
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念正行远,长保安泰。
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