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严光之风 山高水长
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严光,即严子陵,年少有名,王莽篡政,招之为官,不从。
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刘秀起兵,严子陵也助之,事成,请为官,严子陵易姓改名,隐身不见。可见严君心不在官。
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; H3 P X" F& Y; P9 h光武帝令画工绘其像,寻到,三请后,车载入京,位居三公的侯霸派人问候,回信说:你位居三公,当以仁义辅助君主;如果阿谀奉承,君王有错也是曲意逢迎,难免身败名裂。
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P* R" e/ Z; _6 [用一般人的话来说,那真是一点面子也不给,好象老师告诫学生好好做官,为民造福,不要胡作非为。
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从本质上来说,确实是为侯霸好,因为有的人做了官,满耳朵灌的都是好听的话,晕晕乎乎的,有此诤友,也是难得。0 m5 X2 O- s4 p% `9 p/ y
" I5 I4 t! k5 e; J' A0 h三公在严子陵的眼里也没啥,不象有的人见了大官就矮三分。严子陵没有奴颜媚骨,身居陋室气节在,德馨布衣傲王侯。( o) O# E, W1 y! i* e" a9 _
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犹如西汉大儒郭林宗有德行,精通五经,然一生不仕途,可为天子之师,然不作天子之臣! e+ E0 _/ T, M, Y( p8 ?
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光武帝再请,论治国之道,忆同学旧情,同卧一榻。对于志不在功名的老同学,光武帝也是佩服有加,也没有强人所难,人各有志嘛!
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% G8 w, I% d! _4 o$ j5 o, K《周易·乾》:“同声相应,同气相求。”,物以类聚,人以群分。所以看这个人交的朋友,就可以看出这个人大致是属于哪一类的人。- K; z/ v- G1 G" v
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范仲淹仰慕严子陵,在写《严先生祠堂记》时,不只表达了仰慕之情,也隐含范仲淹自己的追求。3 _/ F3 O* ~+ _8 g
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云山苍苍,江水泱泱,先生之风,山高水长。
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$ K+ `/ K9 W: v6 ~8 w7 m读书的目地不是为了做官,而是为了明理,为了提升自己的修养。4 m. N( z) r; p2 f: ?
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齐国鲁仲连的修养也很高,也是一名隐士,鲁仲连向辛垣衍分析义不帝秦道理,秦军主将听后,把军队后撤了五十里。
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你看有水平的人讲话还是有份量,一席话,秦军后退五十里。因为他确实说到了点子上。就象诸葛亮未出茅庐,三分天下。后来果然三分,而不是四分、五分。
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功成身退,一贯是名士的风范,事成,平原君要封赏鲁仲连,鲁仲连坚辞不收,欲献千金酬谢。
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! q+ ?' F+ K9 m$ ^8 O鲁仲连笑曰:“士子被人崇尚,是因为他们能替人排忧解难,而无所取,若有所取便是商贾,非士子所为。”遂辞别,终身不复见。做的很坚决,终身不再见身影,唯留高名青史中。
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/ Y! Z: O6 Q0 `5 g% N* F; f李白很敬佩他,曾赋《咏鲁仲连》诗,曰:“齐有倜傥生,鲁连特高妙······意轻千金赠,顾向平原笑。吾亦澹荡人,拂衣可同调。”
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- z8 f$ `8 v2 B同调,就是志趣相投。李白说我也是这样的人呀。确实是这样,李白是天子呼来不上船的人。8 G- r: `6 c/ H p* K
, `& H/ L! p) P! F溪涧岂能留得住?终归大海作波涛!. y! j1 h& ?, |. r3 _+ A' `5 B! Z0 R
2 r* W8 g. @3 W% p- `操守来自于饱读诗书,洁身自好。
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洒脱来自于不被名牵,不为利累。
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雅士给人感觉很亲切,也很遥远。亲切是因为能够让人引起共鸣,遥远是因为时过境迁,再谈往事这些好象已经没人欣赏了,所谓:古调虽自爱,今人多不弹。
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唯有回身自语:# ]$ ~7 S, X" V
9 C5 l+ M0 X. c* B好一个“云山苍苍,江水泱泱,先生之风,山高水长!”
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