爱而知其恶# q7 M$ F: M* A5 ^8 l( ?
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小时候看电影,一看这个人就是个反面人物,或者正面人物。7 Y! U9 w1 W; d; J' {
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后来长大了发现不是那么绝对, 人性不是表面上那么简单,非黑即白,有的还有那么交错或者过渡的地方,比如灰色,比如太极图中有黑也有白,而人也是有喜怒,同时有善恶。0 r3 m. {) j% c$ v' i( C) i
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说点远的,那个寇准在有些戏曲中几乎是完美的,但是他也不足之处,历史上也有记载.0 v' \4 N% G/ \- F; [3 \- ~
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他一开始非常的耿直,但是生活中喜欢铺张豪饮;后来为了调回京城也说违心话去讨好。
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* M3 w8 M2 L- C喜欢祥瑞之兆,寇准一开始都是反对说没有,后来被贬到地方后,为了回京也特意弄些所谓的祥瑞之兆上报,确实达到了回京的目地。
) l4 J/ D1 P4 l. K& T这里不是说寇准不好,是说人不是那么完美,不要绝对化看问题。
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- n; F1 G) ]% H比如说个小的,一个老板对工人那是声色俱厉,大呼小叫的,但是一看到小孙子回来了,那真是和颜悦色,语调轻柔。5 N+ E, V9 P' T4 f+ r3 D' `* k
8 _: _& f' y" s9 f( r看似矛盾的性格却同在一个人身上体现,《礼记·曲礼上》中说:爱而知其恶,憎而知其善。- e8 Y1 Q5 q& M* t+ Q
3 t0 i' l. W+ W% T& g* I就是说对自己喜爱的人也要知道他的缺点,对自己憎恶的人也要知道他的优点。
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2 q( y! D+ N% r6 r2 H人之初,性本善,但人性中也有恶的一面。所以要全面的看一个人,爱而知其恶,憎而知其善。' P, _8 e% _$ X& I$ Q9 G3 j$ f
; E: c Y0 `4 n& ~! R8 [打个比方吧,就象热天屋里有空调,这个是热中有凉;空调屋里在烤肉,这个是冷中有热。6 V; U* F( D$ {
c; J. @; |3 T& H生活也不是非甜即苦,很多时候是苦甘半参,悲喜交加。
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% q2 `! s* U& w. t) Y就象喝茶的都是知道 ,这个茶开始入口一般都有点苦,但是你不要因为有点苦马上就吐掉,等一会你会发现口中生津,会产生回甘的感觉。
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: f9 p( ~- G% q( Q: S6 M& A, _所以不要绝对化看问题,不管是还是小人物,人性的弱点都是一样的,冷静的时候比较和善,愤怒的时候比较凶恶。
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所以过去儒家讲要扬善弃恶,见贤思齐,见不肖思过。
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修身养性,养什么性?就是要把不好的一面、恶毒的一面去掉。
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' x( `3 I0 [& Q% m$ i8 S: ~ O4 M比如说,嫉妒心,这个东西非常的不好,害人害己,如果一个人嫉妒心很强,那么无论他走到哪里都是带来烦恼、麻烦、是非,无论他出现在家里、单位里、社会上,都会带来不详之兆。
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6 O* x. h/ ^+ V4 F: K人性中的嫉妒心,就是隐形的灾难,随时都会爆发出来,所以要把这个不好的东西去掉。8 P. ?1 k O2 \# ~
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王阳明说:破山中贼易,破心中贼难。
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在修行的路上,孙悟空遇到了六个强盗要打劫,结果全被清理了,实际上这个六个贼就是内在六贼的具体化:眼看喜、耳听怒······) Y/ J9 ^' O. o {& A
6 E7 \% k! F6 y3 T1 h就算大儒曾国藩,也在日记中狠狠检讨自己“目屡邪视”,认为最难克服的就是来自内心的妄念。4 _2 t7 i' {) a' m9 v. D
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人说家贼难防,是不是也是说的这个意思?. v9 z3 l4 R* P3 m
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所以说有贼并不可怕,关键是你能不能打过他?
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