禁微则易 救末者难

魏晋东吴

禁微则易   救末者难
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公元92年,西汉孝和帝时期。
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司徒丁鸿上疏:禁微则易，救末者难；人莫不忽于微细以致其大·····”

- V# S/ W, b. |" |6 i, p一件事情起于开始的时候容易解决，等到木已成舟的时候，就悔之晚矣。

+ P. N- |) Y6 ^& O5 E/ Q; h这个道理人人都懂，但是人人都会忽略于细微的开始。
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" O% C1 y" |1 b0 A" |7 J所以智者才能防微杜渐，比如纣王用象牙筷，箕子心生惧怕。
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/ W/ y2 I$ K( C0 i0 _) v) J! d: v# b因为箕子推断，用象牙筷，要用与之配套的犀角杯，要吃山珍海味······，无度的追求物质享受，后果将不堪设想，后来果然如此。
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7 U' t- B6 |6 t; o箕子谏而无用，退而保身。

$ Y5 {" G$ H( }5 _& @人都是这样，由俭入奢易，但是奢侈惯了，再过简朴的生活，就很难接受。所以有的贤者为了避免此类情况，就宁可一直过着简朴的生活。

( H% R4 Y1 f* q1 O比如说魏征，作为重臣俸禄和赏赐都很多，但他的妻子还是穿着粗布作的衣服，家里连个厅堂都没有。

; V" L  Y. o* x& ?( _( y( B3 j  J+ H/ m比如同一时期的大将李大亮，去世时家无余财，但是他收养的远亲就多达十五人，这十五人都是象儿子一样为他送葬。

就象人有了一定的地位就听不得逆耳的话一样，一开始可不是这样的。
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所以名利、享受、恭维话一定是能够迷住人的慧眼的。
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但是如果能够时时醒悟，也能够避免很多败局。

; c) i- W8 G5 f& x% J比如唐高宗李治，喜欢击鞠（jū）之戏，在一次宴会中有人讨好，大力上演胡人击鞠。

李治观后，命人焚之，并说：“希望杜绝胡人窥望之情，亦因以自诫。”

楚王好细腰，宫中多饿死。齐王好紫衣，国中无异色。
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% r# q1 E$ \# `, a! C' k2 o, V, @上有所好，下有所谀。

就象宋徽宗好花石，最终演变成一出悲剧。

禁微则易，救末者难；人莫不忽于微细以致其大·····

( b4 Q3 A3 ?5 M, H+ J6 ~普通人也是一样呀，在红尘就得面对各种各样的诱惑，甚至于陷阱。稍有不慎，也会出现小沟里翻船的悲剧。
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$ P2 M0 [+ R! l% `# @所以说念头一不正危险就走近了。
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因为错误的念头必然会导致错误的行为。

( r( c% N; h8 J" V. t! T' y比如侥幸心理，贪小便宜，贪图享受，甚至于想不劳而获等等等等。

) n4 }& u! X0 _' t  D6 [3 j8 D* p所以说心正才能行远。
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2 M; f5 Z+ e1 s9 H: B《礼记·大学》中说：意诚而后心正,心正而后身修。

自己不修正，那就要等着外在的力量来修正。

+ S* ?/ O) U2 |$ }9 t也就是说自觉的人自己管自己；
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不自觉的人就得让别人来管他！
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