禁微则易 救末者难

魏晋东吴

禁微则易   救末者难
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5 f" Z! u5 G9 M! ], B公元92年,西汉孝和帝时期。

司徒丁鸿上疏:禁微则易，救末者难；人莫不忽于微细以致其大·····”
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2 Y. R+ k9 ]1 w( {; m; e, l7 z+ E一件事情起于开始的时候容易解决，等到木已成舟的时候，就悔之晚矣。
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1 n6 ?$ e, a; Y$ y这个道理人人都懂，但是人人都会忽略于细微的开始。
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  B# K0 {$ Z( q所以智者才能防微杜渐，比如纣王用象牙筷，箕子心生惧怕。
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因为箕子推断，用象牙筷，要用与之配套的犀角杯，要吃山珍海味······，无度的追求物质享受，后果将不堪设想，后来果然如此。

0 a8 s4 i  g. X1 {/ `# G5 U2 ~箕子谏而无用，退而保身。

人都是这样，由俭入奢易，但是奢侈惯了，再过简朴的生活，就很难接受。所以有的贤者为了避免此类情况，就宁可一直过着简朴的生活。
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, g2 F5 Y/ H, U比如说魏征，作为重臣俸禄和赏赐都很多，但他的妻子还是穿着粗布作的衣服，家里连个厅堂都没有。
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比如同一时期的大将李大亮，去世时家无余财，但是他收养的远亲就多达十五人，这十五人都是象儿子一样为他送葬。

! L5 j5 T4 N( g就象人有了一定的地位就听不得逆耳的话一样，一开始可不是这样的。

$ m) _, A# P  ~, D- h4 Y0 O所以名利、享受、恭维话一定是能够迷住人的慧眼的。
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但是如果能够时时醒悟，也能够避免很多败局。

比如唐高宗李治，喜欢击鞠（jū）之戏，在一次宴会中有人讨好，大力上演胡人击鞠。
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/ P4 y2 O5 j9 ^李治观后，命人焚之，并说：“希望杜绝胡人窥望之情，亦因以自诫。”
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楚王好细腰，宫中多饿死。齐王好紫衣，国中无异色。
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上有所好，下有所谀。

$ d$ ?7 w  [2 f% i就象宋徽宗好花石，最终演变成一出悲剧。

禁微则易，救末者难；人莫不忽于微细以致其大·····
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普通人也是一样呀，在红尘就得面对各种各样的诱惑，甚至于陷阱。稍有不慎，也会出现小沟里翻船的悲剧。
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所以说念头一不正危险就走近了。
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+ c3 T+ Q  g3 w3 X* R因为错误的念头必然会导致错误的行为。

比如侥幸心理，贪小便宜，贪图享受，甚至于想不劳而获等等等等。
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$ y7 D2 @: l; e% ^9 ~' {所以说心正才能行远。
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《礼记·大学》中说：意诚而后心正,心正而后身修。

/ c6 ~6 d4 _' J/ L& G8 M; Q自己不修正，那就要等着外在的力量来修正。
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也就是说自觉的人自己管自己；
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不自觉的人就得让别人来管他！