乐不在管弦
& [* U% y/ e i. O6 X
7 d! b2 h+ Y. D! H- t2 P" u/ P唐太宗说:“朕为兆民之主,皆欲使之富贵。1 w" b7 E1 Z9 G* q
* _2 p' z( W$ L3 b, h ]
若教以礼義,使之少敬长、妇敬夫,则皆贵矣。
$ b; T8 L% C% h0 ]% Q- X& ~* q5 |! a+ j6 q" l/ Q" G
轻徭薄敛,使之各治生业。则皆富矣。
- M* n3 J3 {2 Y) n+ S
& C) F4 e! q* |0 r若家给人足,朕虽不听管弦,乐在其中矣。”% \3 i' T' g9 [4 N1 A: w; q' u
6 Z4 ]6 M' T. s2 ?3 h+ a" B不听管弦,也乐在其中。: D1 ?, }* T2 F: D& s
+ I. `$ b8 W0 b# ^, q2 ?4 E而此乐,绝非声色之乐,而是乐于民众能够安居乐业。2 D; i" P1 W$ {3 q& k
% s9 R7 ] l; ~
也就是:后天下之乐而乐。8 p1 _" W" j; l2 ]0 |/ ?' s
* K/ V6 `! @- V3 T8 x* \/ e% }8 g6 s为君,想着民富且知礼,而不是想着个人的享受。
" W. l9 b7 P& [* V) g
* a" t- }9 I, i( v+ w也就是说:独乐乐,与人乐乐,孰乐乎?3 f8 u$ @& w# ]& [! Y$ Q" c1 A
9 N1 u3 ?# ^6 M0 m
个人的享受是独乐,百姓的安居乐业是众乐,哪个是真正的快乐呢?/ G R1 n9 F8 C0 d, A7 p* H
6 @: R; n# I) Z) v, e% C当然后天下之乐而乐的境界要远远超越独乐乐。
6 x- \2 e( h. {2 j* y& |9 b' M* x" s+ @* z- H( Z6 g
这是讲君王,其实黎民百姓也是一样的,作为人子,孝顺父母,管教孩子,看到父母健康,孩子懂事,那即使自己节俭一些,那也是很快乐的。
5 \" \6 q: k" Y
& A3 C( ^! q0 w能够为亲人考虑,为别人考虑,已经完全超越了个人的感受,这个人已经是在升华了。
% ^% M4 x! o& g4 n; D M8 g1 T* f4 K# [4 \6 \# T
无论是谁,他为别人做了什么好事,他的心里一定是喜悦的,即使别人不知道,或也没有感谢他。
0 O: v9 L- f* o; y8 r( ~
( z# Z5 o7 [# ?6 T- p5 E/ h这是天性使然!- B7 g6 `. l1 |
+ v; Y3 y* p. y% J1 k% g6 K0 Z4 r
这也就是汉代东平宪王所说的:为善最乐。, v9 r5 i' K0 X# {1 s% }& [
* g% h1 ?& @9 @8 _ O9 ^, E
|