潭影空人心$ V W/ b, g0 {/ k& `
# K* v- _4 i$ N# b& u为什么说潭影空人心,这是比喻,水中的倒影是虚幻的,而人的很多妄念也是虚幻的,所以不要那么多的痴心妄想。7 F, p8 D g' R3 l2 \
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如果非常的不理智,那就类似精神病了,不能现实的主宰自己,而是生活在虚幻的想象之中。
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人有各种各样的观念,有的是自身的喜好带来的,有的是从小接收的教育形成,有的是被媒体的宣传影响的,种种繁多,不一而足。, J& T; C) l6 [" p4 h
- ] r: B. C0 g: v但是外在的种种观念犹如层层的包裹,把人裹的严严实实,看不到事情的真相。 C! i2 M& e& q
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但是当出现重大的打击或者挫折是,人会从新的去思考,或许能够洞悉到真机。0 U3 X2 D0 p8 u$ j$ w, h
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比如风光是前呼后拥,门庭若市,等落寞时无人理睬。以前的所谓的赞扬、钦佩,那只不过是阿谀奉承,想得到点好处而已。
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比如人在功成名就之中,陶醉的忘乎所以,但是一场大的疾病来了,在医院就会发现,所谓的出人头地、无限风光都是虚幻,这个时候会发现身外之物啥也不是,而此刻心心念念想的就是恢复健康。
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$ H' G( R; a# T$ X5 m. g人生看似忙忙碌碌,可是仔细想想为谁忙?. }5 g7 q; S6 R5 C6 x& n' @* i
0 G* [! Q2 W% B0 n3 p, `最终来去只有你自己,只有你一个人去面对,谁也帮不了你。& B+ Q3 k$ P- Z4 Z& G
3 `- ?. g/ D* w D( i& v( o! W邵雍在《过眼吟》中说:( n1 M# ]; r2 u" B
! M& p s8 _2 E. U. E伎俩虽多无实效,聪明到了是虚名。
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手段再多,也解决不了实际效果;即便聪明过头,到头来也不过是虚名一场。
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, D, B+ f, Q* ~0 {: I/ r' Y除却此心皆外物,此心犹恐未全醒。
+ p1 T5 ~: t6 s. k1 D# j. `: u7 P4 A
+ g% q1 ~ B7 y9 H1 J为什么叫《过眼吟》,就是什么都是过眼烟云,不要看的太重,身外之物啥也不是。
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/ o( G2 h* G4 T0 _! g( I他讲的是:冷眼观红尘、返璞复归真。; ]9 b5 R8 v8 B3 y9 f/ Y/ ~; h: c
+ [ a9 ^$ w' y. i' R- V0 D天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。那是何等豪气与洒脱!
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为什么能够这么洒脱?因为他根本就不看重功名利禄,即便是天子来请,也未必当回事。 _; F" d8 P" g/ a. X' L+ K
7 ]2 o" g5 h6 s2 G那要换个一般重名利的人,一听说天子来请,那还不屁颠屁颠的一溜小跑呀。所谓的那些沽名钓誉的假隐士不就是这样表演的吗?
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( C! f' e0 Q( N所求越少,才会越轻松。
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' ]; ?" h% a4 V" G" F3 \: G没有妄念,真念才会显。
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如此,才能轻松、明白的生活,有人说这也太无味了吧,不是,恰恰相反:无味乃真味,真味真无味。
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" Y( O& {; h0 P# q有些东西只能意会,不能言传。所以陶渊明说:% e- K U7 u; c7 _% Q" [
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此中有真意,欲辨已忘言。
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" W: b" F* O9 J, g2 Q3 d6 D智者不辩。% x$ `0 H# E1 Q* K- z, T2 b
0 n! k1 U, Z+ H. q) {% G明白的自然明白了,不明白的再辩也难明白。! r+ }4 }# q& t
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