潭影空人心
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9 y+ z' U9 N$ [为什么说潭影空人心,这是比喻,水中的倒影是虚幻的,而人的很多妄念也是虚幻的,所以不要那么多的痴心妄想。
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如果非常的不理智,那就类似精神病了,不能现实的主宰自己,而是生活在虚幻的想象之中。2 a F7 \! l3 v9 _
/ _7 L& R1 D% o! u# I人有各种各样的观念,有的是自身的喜好带来的,有的是从小接收的教育形成,有的是被媒体的宣传影响的,种种繁多,不一而足。 G9 f9 ~8 K4 Z- h7 h. Y8 Q6 S, d2 ~
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但是外在的种种观念犹如层层的包裹,把人裹的严严实实,看不到事情的真相。0 x/ G; V2 u. Q) Y8 v9 H7 O. ?; F( U
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但是当出现重大的打击或者挫折是,人会从新的去思考,或许能够洞悉到真机。
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6 R+ N1 Y7 e) _, w9 ], P# c比如风光是前呼后拥,门庭若市,等落寞时无人理睬。以前的所谓的赞扬、钦佩,那只不过是阿谀奉承,想得到点好处而已。
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/ F/ [+ x0 H$ m) |- [4 ]比如人在功成名就之中,陶醉的忘乎所以,但是一场大的疾病来了,在医院就会发现,所谓的出人头地、无限风光都是虚幻,这个时候会发现身外之物啥也不是,而此刻心心念念想的就是恢复健康。
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人生看似忙忙碌碌,可是仔细想想为谁忙?6 P1 x6 V1 j5 Y( ~. Z
8 | b) a* r1 B最终来去只有你自己,只有你一个人去面对,谁也帮不了你。7 M d, j* R* x2 V
- L$ }/ Y( E& c3 x9 T* n邵雍在《过眼吟》中说:# C+ r$ l: i! E9 c- c/ K
' H* m+ Y3 z t- F* M8 o9 d( j* H0 a伎俩虽多无实效,聪明到了是虚名。! Q3 @4 [( G8 x( J" |8 R
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手段再多,也解决不了实际效果;即便聪明过头,到头来也不过是虚名一场。
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: q D. o8 q$ [ x Y. F( Q0 u除却此心皆外物,此心犹恐未全醒。; v( j( f' A6 i1 i$ F
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为什么叫《过眼吟》,就是什么都是过眼烟云,不要看的太重,身外之物啥也不是。# z' e" d( l s8 f' i" j" P) H
) R0 r! r3 z" u3 T0 j* T他讲的是:冷眼观红尘、返璞复归真。+ B: S, Y( a8 E0 `
& E6 w8 |' S% f2 v天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。那是何等豪气与洒脱!
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为什么能够这么洒脱?因为他根本就不看重功名利禄,即便是天子来请,也未必当回事。
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那要换个一般重名利的人,一听说天子来请,那还不屁颠屁颠的一溜小跑呀。所谓的那些沽名钓誉的假隐士不就是这样表演的吗?
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/ p6 h# o+ B7 Z' v1 j/ p' A: W所求越少,才会越轻松。
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没有妄念,真念才会显。
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; t Z3 T# a( }* q: |2 j如此,才能轻松、明白的生活,有人说这也太无味了吧,不是,恰恰相反:无味乃真味,真味真无味。: M2 C8 ]( `/ ? j
8 j; _& u% `. f4 p3 m有些东西只能意会,不能言传。所以陶渊明说:
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此中有真意,欲辨已忘言。' j. P0 v( a/ r. Y7 }: @
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智者不辩。
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; E; `$ s; E) Q8 g明白的自然明白了,不明白的再辩也难明白。; x, `2 u/ G' @1 `* M# \5 y
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