|
守节不巴结* e* d* e9 \* {4 [6 a1 A% F4 \* }
, b6 H; A, V; y: q南宋孝武帝刘骏时代,山阴戴法兴、戴尚之等为南台侍御史。2 F: a# h7 t$ N" k* p
; B+ B. U e# w5 i; s
凡选授、迁徙、诛赏大处分,武帝皆与法兴、尚之参与,戴法兴、戴尚之权重一时。
L& A0 [8 U; I. ?3 r# v! s4 z! y% F& i! ~2 h
但吏部尚书顾觊(jì)之独不逢迎于法兴等,蔡兴宗与觊之关系比较好,对他有所规劝。4 R- c( [, A$ G( b8 h t( F
: t- t5 q( @4 e9 w! O
顾觊之曰:没什么,我这样做最多也不过当不上三公而已。+ g0 \0 D) L* u0 X
7 R2 c F% j: r" G& z; c4 G f+ n顾觊之以为人禀命有定分,非智力所移,唯应恭己守道。) G4 W. k* F3 K2 B
+ t D4 H6 t, I
顾觊之认为很多事情非人力可以改变,既然如此,倒不如修己守道,顺其自然。- T8 X! C2 [) E' z7 `
" U! C+ q' [+ Q+ Q) D4 n+ d
如果因为强求、侥幸,不会有额外的得失,只不过是亏损自己的德行罢了。6 g1 m/ D0 R- D- ?% r: j4 C
6 R$ D; ~9 E7 U* W5 H- q
戴法兴权势如日中天,但是不知退避,后被赐死于家。
# U4 z* l# q4 C8 Y& v
" \/ K2 L. z; z* u" ]顾觊之未当上三公,但是一生平稳,得以善终。3 h" e+ @6 G h, u7 p- U
4 }5 h! d' Y4 R9 K
每个时代都有炙手可热的人物,人嘛,大多是附炎趋势的,能够向顾觊之一样不亢不卑的可能不多。
# n7 V* W8 }2 i" B, P
' A4 I. \. i6 t+ o按照正常的礼节,尊重别人,但是不会为了得到点好处而奴颜媚骨的去巴结讨好别人,顾觊之这样去做,应该是一个有风骨的人。
6 S. |( v( i; f \% s' ], \$ _5 e0 ^0 ~* x' ` \
北魏武帝时代,宗爱大受宠信,大权独揽,几乎所有的朝官都要对他朝拜
8 P9 y6 f* Q- E7 d( Q, Q6 T$ _8 [0 p" ^9 i* B
宗爱方用事,威震四海,尝召百官于都坐,王公已下皆趋庭望拜,独高允独升阶长揖。4 ]5 F! c3 V+ {, F2 a# r
+ y0 P; c( Q/ u
王公已下都低头弯腰下拜,但是高允只不过是拱手示意而已。
8 V, N/ X( M3 j6 M$ a2 N4 a* V& M% ^6 b
宗爱作威作福太甚,后被灭三族,而高允進退有度,固守风节,一生享年九十八岁,历仕五朝,备受尊礼。
" M, e( s4 w! q w6 n9 X* ]% \: e. E
知進不知退,贪得不知舍,最终自然是败局。7 q' h1 c! n8 |9 M
& V/ o/ j f. U" I進退皆守道,取舍不忘義,享天年而得善终。7 }3 ]# i5 O) r' ?" ~0 B) D
; c8 J, S' W! A
如此看来,还是顾觊之、高允高人一筹,恭己守道方为长久之计。4 r! A& c0 g" q
: Z+ @8 \2 [" U4 U& ~2 ?# C
最后,请看宋朝于石写的《薄薄酒》,也可以清心一刻。
2 {2 n3 g# |3 j {. B) c+ P" q' t7 z2 L1 d
张灯夜宴,不如濯足早眠。& x! ]; X. T- t( I7 T
+ W% f$ P* O. m5 [" G$ H# v! G高谈雄辩,不如静坐忘言。
% n2 r& U8 ~: [" K2 ~5 z; {
6 O9 {' b! P) G# L C八珍犀筯,不如一饱苜蓿盘。
: r. A$ n$ r8 A- d2 u) ^
! ~. B& b" A5 Y% l高车驷马,不如杖屦行花边。) e( e& C6 {+ D! ^1 l5 Q' Y3 R
7 k( f. H& ^7 Z0 ]1 g: h一身自适心乃安,人生谁能满百年。' h! Z: a' A1 m4 U% l
7 V# K# R* o) b. h8 V* X% u& P
p4 {' W. g, p2 \7 c. D- u9 K$ y
|
|