时代的潮流

魏晋东吴

时代的潮流

0 M/ |8 _0 ~/ |6 R4 v一、秦朝尚武。

实行军功爵制，士兵只要有军功，就能获得相应的爵位和赏赐。
& Z9 a; v  i2 V4 g" Y
《秦风·无衣》中写道：“岂日无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。”，从中可见一斑。

秦人踊跃奔赴战场、崇尚武力，后来横扫天下。

# |, L7 o2 a% P5 C" j% {1 Y二、宋朝尚文。

可能因为赵匡胤以武将夺取后周，就搞了杯酒释兵权，剥夺大将兵权，由文官任职。

宋真宗赵恒也在《劝学诗》中写道：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟，书中自有稻梁谋。”

所以宋朝文风盛行，出现许多著名的文学家，如欧阳修、司马光、苏轼、朱熹、范仲淹、欧阳修、辛弃疾等等。
( n' r3 g6 k+ n2 f* l9 t$ X
2 T( u. M; g/ o- O文官的地位也比较高。

三、南北朝尚清谈。

西晋开始，清谈盛行，不论帝王将相，王公贵族，都以清谈为雅事。甚至于整夜清谈。
, O7 U- x" O5 ^( H4 D% |. b
南北朝清谈的内容主要包括《老子》、《庄子》、《周易》三部书，主要涉及人生、社会、宇宙的哲理。

- G' k; L% Q5 ~# g3 j. b, C" H当然如果没有读过以上三本书，那是没有清谈的资格的。

《世说新语》记载，丞相王导邀祖约晚上清谈。俩人从夜里一直谈到天亮。第二天一早有客人见王导还没梳头，以为王导失眠了。王丞相说：“昨与士少语，遂使人忘疲。”

不同的时代有不同的潮流，那么到了今天，主要就是谈钱了，连说谁有什么成就，一般都说，身价多少多少。基本上好象是钱的多少成了衡量这个人成败的标准了。
8 ?8 s; n# h! {- x5 b& p8 ^
5 e. ~9 ]" Z1 c7 l$ |$ K  \: {7 w尚文、尚武都不值一提，那清谈人生、社会、宇宙的哲理可能会让人嘲笑。

人们更加感兴趣的是房子、车子、票子。

时代不一样了，很多人好象就落伍了。对于想询问探讨人生真谛的人，那很象《听古琴》一般：

; {1 e& B  F3 N9 V6 w泠泠七弦上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。
& Q: u" v4 Z& V/ ^8 i
9 L) ]' _( [! W: N1 n9 w: C唐代诗人刘长卿喜爱古调，但是随着时间的推移，人们的审美趣味已变，而古琴也逐渐被边缘化。

, T$ }( @2 p3 u5 v8 d, g. z  M" i1 p因此，刘长卿感叹：古调虽自爱,今人多不弹。

人在潮流中，不可能不受影响，虽然这个潮流并不一定是你喜欢，或者说是你想要的，但是有几人能够不随波逐流呢？

子曰: 唯上智与下愚不移。

下愚者，可能不会变通，只认一个他认为的理。
, Z0 o% @8 U* L- O9 P" }$ s/ L" {: _
6 S" E' y/ R8 y6 s( O  b& j而上智者，因为有极高的智慧，能够辨别什么是真正的好和真正的坏，绝不会被潮流带动，人云亦云。

别人是波及不到他的，相反，他能够影响到别人。

# w" ^' _+ ]& O6 U犹如风起草摇两边倒，而青山一定是岿然不动的。
% `  t% p+ E1 y' Y
/ `& L/ H: o. k8 b" T8 ]& }! |9 T1 Y就象秦岭冬季能挡寒流，春季可挡沙尘，让关中平原的八百里秦川，保持着暖温带半湿润季风气候，庇护着一方水土，造福着一方众生。
, Y" i4 m. h% E4 m, `" B. E' M* L