时代的潮流

魏晋东吴

时代的潮流
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$ R* T; d5 G7 n& r4 z一、秦朝尚武。
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实行军功爵制，士兵只要有军功，就能获得相应的爵位和赏赐。

6 }; z; o" e0 s! o/ d) ?6 {《秦风·无衣》中写道：“岂日无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。”，从中可见一斑。
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秦人踊跃奔赴战场、崇尚武力，后来横扫天下。

二、宋朝尚文。

可能因为赵匡胤以武将夺取后周，就搞了杯酒释兵权，剥夺大将兵权，由文官任职。
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宋真宗赵恒也在《劝学诗》中写道：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟，书中自有稻梁谋。”
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所以宋朝文风盛行，出现许多著名的文学家，如欧阳修、司马光、苏轼、朱熹、范仲淹、欧阳修、辛弃疾等等。
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4 p$ p& U; E: t, ]; C6 n5 L文官的地位也比较高。
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三、南北朝尚清谈。
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* [4 L+ _7 L- R: U0 a西晋开始，清谈盛行，不论帝王将相，王公贵族，都以清谈为雅事。甚至于整夜清谈。

南北朝清谈的内容主要包括《老子》、《庄子》、《周易》三部书，主要涉及人生、社会、宇宙的哲理。

. _  V& ?# c. [9 g* F0 ?! b& D当然如果没有读过以上三本书，那是没有清谈的资格的。

《世说新语》记载，丞相王导邀祖约晚上清谈。俩人从夜里一直谈到天亮。第二天一早有客人见王导还没梳头，以为王导失眠了。王丞相说：“昨与士少语，遂使人忘疲。”
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不同的时代有不同的潮流，那么到了今天，主要就是谈钱了，连说谁有什么成就，一般都说，身价多少多少。基本上好象是钱的多少成了衡量这个人成败的标准了。
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; e7 P( ~3 L0 C尚文、尚武都不值一提，那清谈人生、社会、宇宙的哲理可能会让人嘲笑。

人们更加感兴趣的是房子、车子、票子。
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+ D" r+ D2 d( K3 }2 B时代不一样了，很多人好象就落伍了。对于想询问探讨人生真谛的人，那很象《听古琴》一般：
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. I2 H- d( U1 i( ]+ N泠泠七弦上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。
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2 c7 V3 q: x1 Q4 k8 B唐代诗人刘长卿喜爱古调，但是随着时间的推移，人们的审美趣味已变，而古琴也逐渐被边缘化。
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! S/ v' {( }( g9 c- l因此，刘长卿感叹：古调虽自爱,今人多不弹。
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& f( \% R% ~$ `& n5 K& d+ R: h0 d# i人在潮流中，不可能不受影响，虽然这个潮流并不一定是你喜欢，或者说是你想要的，但是有几人能够不随波逐流呢？

# N5 Z. t" m+ x9 I$ T8 P6 u子曰: 唯上智与下愚不移。

+ ]* V. Q* d+ ~* Z: n下愚者，可能不会变通，只认一个他认为的理。
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% k- {8 n  @! J! J4 ?( D+ X而上智者，因为有极高的智慧，能够辨别什么是真正的好和真正的坏，绝不会被潮流带动，人云亦云。
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! v& H6 E, w' J4 T别人是波及不到他的，相反，他能够影响到别人。

犹如风起草摇两边倒，而青山一定是岿然不动的。

就象秦岭冬季能挡寒流，春季可挡沙尘，让关中平原的八百里秦川，保持着暖温带半湿润季风气候，庇护着一方水土，造福着一方众生。