横看成岭侧成峰

魏晋东吴

4 d8 }! G' ?' N* b, W( H  O# C横看成岭侧成峰
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! G  E" P. V5 M7 h天地万物，日月星辰，江海河流，飞禽走兽，花草树木，百态人生，纷繁的世界真让人着迷。
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然而，同一个世界，在不同人的眼里却是完全不一样的，就好比盲人摸象一样，天地太大，谁也看不到全貌，只能在自己的经历和领域中部分的理解。
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比如说商人、医生、农夫对世界的认识各不相同。
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当然每个人都以为自己的认识是对的。而不同认识也就有了也就有了千差万别的人生过程和归宿。
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横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
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6 F5 S% {4 J2 w5 R! k各说各的理，各说各的道，都有道理，但都不是最根本的道理。
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就象人一样，生活的目地是为了什么？
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3 F4 Z6 @( {8 I, \0 U& M有一个时髦的说法，叫活在当下。说的没错。
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但是怎么样活在当下？
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胡亥和赵高说，人生短暂，如今贵为帝王，要好好享受，那些需要处理的事情就交给你了。
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* n9 T4 L8 ?5 M1 `5 x胡亥活在当下是为了享受。
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9 o% d4 p' C3 A教书先生告诉王阳明读书将来做大官，但王阳明说自己读书就是要做圣贤。
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好大的口气！把教书先生吓了一跳。

结果后来王阳明为了格物明理，格了七天竹子，可见他真的是想明白天道至理。当然后来他确实成了大儒。
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王阳明活在当下是为了明悟人生真谛。

不同的选择定下了未来的走向，那是一定的。
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在物质与精神、红尘和方外的交错的转换中，也渗透着清醒与理智、现实与梦幻的纠结。

! Q) ~7 a! e% P/ s+ K5 F似实还虚，若幻也真。
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/ H6 }7 J+ B5 \4 |8 ^看的见的带不走，实终变为虚。

感受到的看不见，但痛苦与幸福却实实在在的就在面前。

3 b" C1 |/ [5 a' D每个人都活在自己想象的世界里，都活在自己的感受中。
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# x6 k* k& v1 A3 t- i# t8 a, f假作真时真亦假，真作假时假也真。
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4 F) I4 L) l, H- m5 l就象有首歌唱的，借我、借我一双慧眼吧，让我看的明明白白、真真切切！问题是慧眼没法借呀，智慧只能是自己去在沉沉浮浮、摔摔打打中去感悟到。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。
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. r9 u, ]* K: H5 Y+ ^9 G  _0 x在情中是看不清情的，只能被情左右。每天的喜怒哀乐，实际上都是情的表现。
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' k! f7 }4 P$ |& ]/ X跳出情来看问题，那太难太难了，连清官都难断家务事，何况一般人？

西方有句谚语：了解你自己！

3 v: c0 q  q4 c' H, y8 y这和东方讲的悟是一个道理，悟字就是吾与心组成的，要认识到自己的本愿。

& T/ c/ w) }) x& z悟不是向外去看，而是去看自己的内心世界。
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说实在的，外面的世界无论从空间、还是时间上来说都是无穷无尽。而人生只不过是：隙中驹，石中火。只不过是苍宇一瞬而已。
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" s5 q8 F) |% |5 c! `1 i  @所以说了解外面的世界很重要，但是更加重要的是一个人对自己本身了解了多少？
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8 Z; \$ \7 n4 O有没有真正看到自己本身这个“庐山”的真面目？


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