养生与养德
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% p+ w5 F& }1 R5 t, q& e9 v东汉孝和帝时期。
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岭南献生龙眼、荔枝,十里一置,五里一候,昼夜传送。
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为了保证水果的新鲜,这个代价可是巨大的。& g5 s9 n: u. l$ [; U i
2 M# _; g6 {1 p" U! i( ]唐羌上书曰:“臣闻上不以滋味为德,下不以贡膳为功。差役常有被遇恶虫猛兽所毒害致死。······且此二物升殿,未必延年益寿。”
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孝和帝下诏曰:“远国珍羞,本以荐奉宗庙,苟有伤害,岂爱民之本,其敕太官勿复受献!”3 L U# G. B% _# R$ f3 b3 o3 ^
1 a6 M; T* \- T: M4 l唐羌说进贡之苦,而且就算吃了这些也未必延年益寿,况且常有人因此而死亡,那是损德了,还延什么年呢?
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* Y& F+ S0 L+ c- R0 D& K6 J$ @5 M孝和帝采纳了建议,停止了劳民伤财的进贡。6 [" b$ Q; h+ c3 d! O+ X' z8 C
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隋炀帝去扬州游玩,一路上把官员献食看的非常重要,几乎作为升官和贬职的重要依据。但是对于精美的食物并不能让隋炀帝延年益寿!) ?/ }6 N1 b0 L' b
* v+ S9 S! W& U& `唐太宗对于献食是这样对待的。
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) L# k% B; v* G+ B3 V6 }( w& g) i太宗路过易州,当地司马陈元寿向太宗进献了一些反季节蔬菜。# |+ c( f- J$ x9 m3 u
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太宗得知陈元寿驱使百姓烧火坑,在遮风避寒的棚屋里种植蔬菜。认为过份劳民,结果把他的官职给免了。
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. O% k W7 g, A: r1 A. p- s: _如此的代价的蔬菜,不吃也罢。这么一处理,那么其他人也不敢在这方面下功夫了,出力想讨好,但是上面不好这个。: |( h) x- S0 [
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养生对于不同人来说,都有不同的要求,食不厌精,脍不厌细,但是一旦过度,或者劳民伤财,那就得不偿失了。所以我觉的孙思邈对养生这个问题总结的很到位。
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6 [9 U5 r8 k" }, P孙思邈说:6 [, i. i" ?" q8 j" C j8 L
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养生在于德行,德行兼备,虽不吃药也可以长寿;- W1 K2 ?! N2 G) h# p7 `0 \
" A/ T. f: O+ B# O6 E德行不足,虽服玉液金丹(仙丹)也不能延寿。
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