养生与养德

魏晋东吴

养生与养德
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% p+ w5 F& }1 R5 t, q& e9 v东汉孝和帝时期。
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岭南献生龙眼、荔枝，十里一置，五里一候，昼夜传送。
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为了保证水果的新鲜，这个代价可是巨大的。

2 M# _; g6 {1 p" U! i( ]唐羌上书曰：“臣闻上不以滋味为德，下不以贡膳为功。差役常有被遇恶虫猛兽所毒害致死。······且此二物升殿，未必延年益寿。”
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孝和帝下诏曰：“远国珍羞，本以荐奉宗庙，苟有伤害，岂爱民之本，其敕太官勿复受献！”

1 a6 M; T* \- T: M4 l唐羌说进贡之苦，而且就算吃了这些也未必延年益寿，况且常有人因此而死亡，那是损德了，还延什么年呢？
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* Y& F+ S0 L+ c- R0 D& K6 J$ @5 M孝和帝采纳了建议，停止了劳民伤财的进贡。

隋炀帝去扬州游玩，一路上把官员献食看的非常重要，几乎作为升官和贬职的重要依据。但是对于精美的食物并不能让隋炀帝延年益寿！

* v+ S9 S! W& U& `唐太宗对于献食是这样对待的。
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) L# k% B; v* G+ B3 V6 }( w& g) i太宗路过易州，当地司马陈元寿向太宗进献了一些反季节蔬菜。

太宗得知陈元寿驱使百姓烧火坑，在遮风避寒的棚屋里种植蔬菜。认为过份劳民，结果把他的官职给免了。
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. O% k  W7 g, A: r1 A. p- s: _如此的代价的蔬菜，不吃也罢。这么一处理，那么其他人也不敢在这方面下功夫了，出力想讨好，但是上面不好这个。

养生对于不同人来说，都有不同的要求，食不厌精，脍不厌细，但是一旦过度，或者劳民伤财，那就得不偿失了。所以我觉的孙思邈对养生这个问题总结的很到位。
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6 [9 U5 r8 k" }, P孙思邈说：

养生在于德行，德行兼备，虽不吃药也可以长寿；

" A/ T. f: O+ B# O6 E德行不足，虽服玉液金丹（仙丹）也不能延寿。 ​​​
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