养生与养德

魏晋东吴

养生与养德
# n% |* w8 |1 J" K% l. l
东汉孝和帝时期。

3 R: ?+ G% G8 ?6 o岭南献生龙眼、荔枝，十里一置，五里一候，昼夜传送。

为了保证水果的新鲜，这个代价可是巨大的。

唐羌上书曰：“臣闻上不以滋味为德，下不以贡膳为功。差役常有被遇恶虫猛兽所毒害致死。······且此二物升殿，未必延年益寿。”
" q/ H: q& y% l' K" ^
- y  b, {7 _! G6 R; ]孝和帝下诏曰：“远国珍羞，本以荐奉宗庙，苟有伤害，岂爱民之本，其敕太官勿复受献！”
4 ]7 q' E* u, D( p. V1 `6 f( r4 s. K
% J) l. f1 X+ w( t1 T0 u+ X唐羌说进贡之苦，而且就算吃了这些也未必延年益寿，况且常有人因此而死亡，那是损德了，还延什么年呢？

孝和帝采纳了建议，停止了劳民伤财的进贡。
3 c; ~, K( t4 p3 I
隋炀帝去扬州游玩，一路上把官员献食看的非常重要，几乎作为升官和贬职的重要依据。但是对于精美的食物并不能让隋炀帝延年益寿！

唐太宗对于献食是这样对待的。
) P# U  i  ~: W8 G4 z9 }
* Y! q  }( G: o4 H3 e  W: l太宗路过易州，当地司马陈元寿向太宗进献了一些反季节蔬菜。

: J) b  c% c/ E: y- |; }7 b太宗得知陈元寿驱使百姓烧火坑，在遮风避寒的棚屋里种植蔬菜。认为过份劳民，结果把他的官职给免了。
9 r' n% X2 X. p6 R9 }( G
如此的代价的蔬菜，不吃也罢。这么一处理，那么其他人也不敢在这方面下功夫了，出力想讨好，但是上面不好这个。

养生对于不同人来说，都有不同的要求，食不厌精，脍不厌细，但是一旦过度，或者劳民伤财，那就得不偿失了。所以我觉的孙思邈对养生这个问题总结的很到位。
; Q0 }* L) b3 h8 a
. T0 X# O* K4 g! [% J( [孙思邈说：

养生在于德行，德行兼备，虽不吃药也可以长寿；
8 [3 q0 y" F, _0 r* J4 @" F
德行不足，虽服玉液金丹（仙丹）也不能延寿。 ​​​
% ~* b! Q8 l- d7 \$ O, |