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禁微则易 救末者难
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[随笔] 禁微则易 救末者难 [复制链接]

     
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发表于 2025-10-8 15:07 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式 来自: 江苏省镇江市
禁微则易   救末者难
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公元92年,西汉孝和帝时期。
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司徒丁鸿上疏:禁微则易,救末者难;人莫不忽于微细以致其大·····”, y. }5 D6 W( T

3 i* _6 L* z( w5 z一件事情起于开始的时候容易解决,等到木已成舟的时候,就悔之晚矣。( ?, f! R# J) c0 a

3 T; i( p+ u, D6 v这个道理人人都懂,但是人人都会忽略于细微的开始。
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; ]3 e1 K0 G6 r* s( z所以智者才能防微杜渐,比如纣王用象牙筷,箕子心生惧怕。4 I  E2 b7 h* m& Y2 Q  a- Z

' Q, M2 L% [% x1 A因为箕子推断,用象牙筷,要用与之配套的犀角杯,要吃山珍海味······,无度的追求物质享受,后果将不堪设想,后来果然如此。
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箕子谏而无用,退而保身。
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人都是这样,由俭入奢易,但是奢侈惯了,再过简朴的生活,就很难接受。所以有的贤者为了避免此类情况,就宁可一直过着简朴的生活。/ ~( G% _% x# N# Z1 P: Y( {
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比如说魏征,作为重臣俸禄和赏赐都很多,但他的妻子还是穿着粗布作的衣服,家里连个厅堂都没有。! L; u0 w. p( p  @0 V- j8 c8 f2 i
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比如同一时期的大将李大亮,去世时家无余财,但是他收养的远亲就多达十五人,这十五人都是象儿子一样为他送葬。$ u9 l! J2 p; S( ^! h0 q

3 ^6 H# C% S) Q就象人有了一定的地位就听不得逆耳的话一样,一开始可不是这样的。1 Z; y/ N  A  C* `+ d$ }

# _1 o% P& J3 K: U1 y. F所以名利、享受、恭维话一定是能够迷住人的慧眼的。) T- i* c0 l2 H9 H$ L: J/ A

" z( ~" z$ h+ E. c. M* c$ E但是如果能够时时醒悟,也能够避免很多败局。
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: ]: K& J; o/ H3 G8 x8 G7 u比如唐高宗李治,喜欢击鞠(jū)之戏,在一次宴会中有人讨好,大力上演胡人击鞠。
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李治观后,命人焚之,并说:“希望杜绝胡人窥望之情,亦因以自诫。”
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楚王好细腰,宫中多饿死。齐王好紫衣,国中无异色。! `; |- T$ T2 i% K* q5 i

  F1 i* u3 h, t" k" G1 I. _9 r上有所好,下有所谀。7 Q9 s0 A8 J6 _( Y$ d* H! b# h
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就象宋徽宗好花石,最终演变成一出悲剧。) F* K0 I/ b% b% n9 B$ g3 i7 f

* h  s/ p+ B- C9 e8 D: z禁微则易,救末者难;人莫不忽于微细以致其大·····9 y' K3 F; z! w4 p$ d( v: A
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普通人也是一样呀,在红尘就得面对各种各样的诱惑,甚至于陷阱。稍有不慎,也会出现小沟里翻船的悲剧。6 [0 j& x, w1 F: L* r) ^% I5 U

/ `3 q, @7 d- j所以说念头一不正危险就走近了。1 ^; W7 K% u5 l- x3 C) S; a
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因为错误的念头必然会导致错误的行为。
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0 I9 J) W3 R: V比如侥幸心理,贪小便宜,贪图享受,甚至于想不劳而获等等等等。
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$ p( o- ?6 N9 O所以说心正才能行远。
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《礼记·大学》中说:意诚而后心正,心正而后身修。, V% {, w- U4 w$ K! w6 t
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自己不修正,那就要等着外在的力量来修正。, R4 g" K+ J5 l; {
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也就是说自觉的人自己管自己;
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5 K) g' M  w6 }3 D不自觉的人就得让别人来管他!
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