禁微则易 救末者难

魏晋东吴

禁微则易   救末者难

公元92年,西汉孝和帝时期。

司徒丁鸿上疏:禁微则易，救末者难；人莫不忽于微细以致其大·····”
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一件事情起于开始的时候容易解决，等到木已成舟的时候，就悔之晚矣。
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) Q4 L4 q$ J* u6 p( |! G3 o这个道理人人都懂，但是人人都会忽略于细微的开始。
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; N! N( |/ G: h: `5 `) f所以智者才能防微杜渐，比如纣王用象牙筷，箕子心生惧怕。
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因为箕子推断，用象牙筷，要用与之配套的犀角杯，要吃山珍海味······，无度的追求物质享受，后果将不堪设想，后来果然如此。

箕子谏而无用，退而保身。
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9 H* z; S! L# F人都是这样，由俭入奢易，但是奢侈惯了，再过简朴的生活，就很难接受。所以有的贤者为了避免此类情况，就宁可一直过着简朴的生活。
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比如说魏征，作为重臣俸禄和赏赐都很多，但他的妻子还是穿着粗布作的衣服，家里连个厅堂都没有。

, d& s& ^2 g/ Q% C8 }1 l1 q比如同一时期的大将李大亮，去世时家无余财，但是他收养的远亲就多达十五人，这十五人都是象儿子一样为他送葬。
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# n; T; _4 n  Q/ Y- c0 Q# V6 ?就象人有了一定的地位就听不得逆耳的话一样，一开始可不是这样的。

所以名利、享受、恭维话一定是能够迷住人的慧眼的。

8 S( q* B' ?! [, x. e! N4 A( \但是如果能够时时醒悟，也能够避免很多败局。

, q; S% Q% B+ X& c- O* X2 z比如唐高宗李治，喜欢击鞠（jū）之戏，在一次宴会中有人讨好，大力上演胡人击鞠。

2 @! O; x  w2 ]: @; w6 [李治观后，命人焚之，并说：“希望杜绝胡人窥望之情，亦因以自诫。”
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) A1 d+ B$ P9 v( Q! x8 w4 i楚王好细腰，宫中多饿死。齐王好紫衣，国中无异色。
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! z1 w+ G. V$ ]  H/ \5 e, e9 M3 @上有所好，下有所谀。

就象宋徽宗好花石，最终演变成一出悲剧。

6 m- g. x* Y: L. ~禁微则易，救末者难；人莫不忽于微细以致其大·····

1 V, V% ~, P( @2 F普通人也是一样呀，在红尘就得面对各种各样的诱惑，甚至于陷阱。稍有不慎，也会出现小沟里翻船的悲剧。
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5 w4 K3 ^& w2 ?( ?* R' u3 x+ ~所以说念头一不正危险就走近了。
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因为错误的念头必然会导致错误的行为。
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$ t  |" B- ]- [" v- n( A5 A比如侥幸心理，贪小便宜，贪图享受，甚至于想不劳而获等等等等。

) p3 P2 |$ o# b, j2 `+ c6 `6 b所以说心正才能行远。

《礼记·大学》中说：意诚而后心正,心正而后身修。

自己不修正，那就要等着外在的力量来修正。

也就是说自觉的人自己管自己；
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# l+ Y, U. U- U7 f* u不自觉的人就得让别人来管他！
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