贫贱之知不可忘2 ~/ [. `( O0 Z* R4 J. D
$ S% H3 M8 ?0 A) D唐朝的尉迟恭没文化,但他是一个重情重义的汉子,拒攀高枝。. n" x# Z. }- W; _
1 K1 U5 |: \. q% ~: S$ m- J! X
唐太宗想把女儿嫁给他,尉迟恭赶紧叩头谢恩曰:‘臣妻虽鄙陋,相与共贫贱久矣。臣虽不学,闻古人富不易妻,此非臣所愿也。’& Y- w9 U6 f6 ^4 g! @
- g2 p3 k& w/ d, a! ]尉迟恭没什么文化,但是他听到的、记在心里的是“古人富不易妻”。
7 @ d' M; l) \+ C; Y; m4 e3 ?3 w S" t! j- Y0 a! I
刘秀劝宋弘易妻娶皇姐,宋弘想都没想,脱口而出:贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。7 B/ P* Q) N; d Z7 A' @
2 F/ Y/ y/ \; P5 L5 X宋弘饱读诗书,尉迟恭是一介武夫,但是在他们的心中都是富不易妻,这个就是他们的行为准则。+ k T F' ~6 J7 [+ _1 L
- T9 x/ @0 ^1 k w/ Q% s/ P( A( W5 z可见人的品性有的时候不在文化的高低,而是宅心是不是仁厚?
# r) T; Z: D* q* g
% I& H: @& P3 j2 C6 T( K+ M# o, a取与舍,進与退,全在于人的心念,而语言和行为只不过是外在的表现和具体的实施而已。* X+ K! ^4 e8 M- ]. P1 x9 e8 V
/ t3 H- H" \) g
如此,有十条理由,如彼,也有十条理由。
9 b7 M' @" a4 D
! K9 o" L( G6 X8 W这都不重要,都是显露出来的,而关键是隐藏的内在的动机想做什么、想得到什么?
7 m+ Z& p l* U3 u$ \/ b/ M" K, k* E% ]1 h4 `, ~" E& D& ~
就象尉迟恭和宋弘,他们都有自己做人的准则,或者说他们的底线。
4 C# w" j+ G4 e( V
& M( O# H) a8 T, j5 L2 x结皇亲,意味着财富、权力、美色,一下子什么都有了,一般人求之不得,哪里能挡的住这样的诱惑?, b+ q" E& m3 F6 f* P+ ^; U- v
' X- o9 m( s' Z" y) x* V. D+ s但是对于有的人来说,你给他种种好处,他不要,因为那样去做会于理有亏,于情不忍,于心不安。
# W" c+ G0 a3 c* D* v8 R, f% N Y) Z/ X
但是他们的做法恰恰符合了孔子所说的:不义而富且贵,于我如浮云。
) T# P# G% k9 O' ]8 _) O' b" a
9 W; E0 c8 Z& B% C反过来说,如果他们攀上高枝,有人高兴了,可是和他一起共患难的发妻会有多么的伤心?一得就有一失,一喜就有一悲。$ y0 Y# F# A- w
2 ^: I- m. e% ^3 K3 U9 b: ]/ N, G! u- ]衣不如新,人不如故。用至亲人的痛苦换来更多的幸福,实在是不值得。, `2 f$ g/ {) k+ M5 y" ]
- [: e+ d7 Z" T: }+ K& X- P# b# R
人说心安理得,做事在理,那自然心安。5 I, h& @6 V( o4 m
' g3 u; |4 V5 R2 W/ m s贵而守礼,富而不骄,达不忘本,确实是难能可贵,也正因为如此,能够如此的自律才能让人由衷的敬佩。
. S1 [: y# l; u4 B" p
& o( ?0 Z6 y1 b% u4 y$ c富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。! ?+ }- v! h6 J' h/ `. z @- t7 @
, q* d0 h1 ], r6 d8 i+ g一如宋代程颢所书:# c6 p4 L! N, @( f' K4 m
* G0 B4 B1 H s; O9 I6 `) G富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄!
4 w) [8 D z% P: n2 S, W6 }8 o9 k0 k5 J$ |' F/ I
|