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《论语》与算盘
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[随笔] 《论语》与算盘 [复制链接]

     
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发表于 2025-7-28 08:55 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式 来自: 江苏省镇江市
《论语》与算盘
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/ A# M9 N0 B" M% l日本的涩泽荣一,一生创办了500多家企业,从投身实业的那一天起,他就把中国儒家经典《论语》当作自己的行动指南。并号召日本人做一手拿《论语》,一手拿算盘的企业家。
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: {. x; ~0 P8 {4 j1 _: R: y4 r论语与算盘,听起来好象不相干。但仔细思考一下,才能体会其中的奥妙。; k: u! @# F4 b9 F2 R& _$ G/ a1 ?
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在涩泽荣一看来,“商才”也是要以道德为根基的。
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$ {& F8 \' r: `0 k远离了道德的“商才”是“小聪明”或“小滑头”,绝不是真正的“商才”。( q  h- v% P, F% F
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真正的懂得商道的人应该是富而重德的,而不是为富不仁。# G6 k5 {1 E6 u6 |7 F+ ?

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所以他一生信奉孔子的教诲,将《论语》作为处世、经商的金科玉律。
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, q% Q2 \0 O4 n韩国的大富商林尚沃说:财上平如水,人中直似衡。
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' l. A, P  S9 S8 ~7 \; o5 x4 y9 \他对此话的解释是:财物其实如同水一样。水虽然可以暂时堵住,但是没有办法将它永远占为己有。如果为了将水占为己有而堵住,这些水就会发臭。
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& y( C) i* o; W1 w) X  O  C财物其实也是如此。掌握在我手中的财物,只是暂时停留在我这里而已,所以他善用财物,做了很多接济他人的事情。8 r4 ?3 T, s" {+ O/ r! c* a
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9 w, o; n: }$ I' H. d! o# V让财富象水一样留向低处,福泽更多的人。
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0 y2 s( i5 y" j! \& Q所以论语叫人如何做人,和算盘看上去没有什么关系,其实会做人了,也就会做生意了,这个并不矛盾。
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; e2 J: f0 o1 _4 n, s! U1 n做的好,当然得到的回报就多,公平交易,得到合理的利润,这个是简单的道理。' S% Y' K; {' G6 q5 u. R! C

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8 ^) u2 r4 ]& H3 i. H+ k- K: E心正,商界一样可以成就商道。
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乔家大院的乔致庸,经商以诚信为本、以義制利。
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终究达到货通天下、汇通天下的鼎盛局面。
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义与利发生冲突的时候,要以義制利,而不是得利忘義。
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这个也儒家主张的如何对待義、利的关系。: a% x$ m% ?2 {; w1 }. F
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所以读懂《论语》就知道如何做人。会打算盘就指知道如何运作生意,二者并不矛盾。
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6 Z( V% }1 Z' d. ~乔家家训中说:有学问曰富,有廉耻曰贵,是谓富贵。告诫子孙勤学养德,行善于世。他认为:真正的富贵是有学问有廉耻。
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8 u, z% P5 b2 m7 o9 i! g# m6 N# h所以今天在乔家大院景点的入口,对联是“养德修身思上善  守真持正致中庸”,横批为“为善最乐”。
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0 X& ?" y; H) y' v- v' y综上,无论是日本、韩国还是中国的富商,他们经商的成功都有着类似的地方,做生意不仅仅是会算经济账,这里面还牵扯到一个良心账。
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4 m% [- t* ~: ?  {0 w" E" u不義之财不取,亏心之事不做。+ ?2 z# z( Z0 o: i- q% ?( G# q0 N
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穷则独善其身,达则善济天下。4 U. L; C4 d( i  O
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, b7 @) [) q3 S% g$ k! A9 c论语与算盘,其实讲的是如何做人与做生意。有的人把它分割开来了,实际上二者是统一的。
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) {& G) k5 ~- m/ G推而广之,一句话概括:其实就是做什么行业都没关系,但是都要对得起良心!2 b7 p9 k& p7 F. n

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发表于 2025-7-28 15:14 | 只看该作者 来自: 江苏省镇江市
日、韩、中富商经商成功皆因德义,做人与生意统一,做事要对得起良心。
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