《论语》与算盘+ A* E6 C& F4 y, R6 G k' u, M
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日本的涩泽荣一,一生创办了500多家企业,从投身实业的那一天起,他就把中国儒家经典《论语》当作自己的行动指南。并号召日本人做一手拿《论语》,一手拿算盘的企业家。
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3 }' H- W# _6 @/ x, V/ x( v& y论语与算盘,听起来好象不相干。但仔细思考一下,才能体会其中的奥妙。* R/ q2 a4 U. U5 J. M ?
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' \2 a3 a! C! g在涩泽荣一看来,“商才”也是要以道德为根基的。1 e4 ?/ o1 @3 U
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远离了道德的“商才”是“小聪明”或“小滑头”,绝不是真正的“商才”。
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# S: Z' f% x6 R1 X; o: s6 x+ ~0 C真正的懂得商道的人应该是富而重德的,而不是为富不仁。' H+ u- F% L9 Q: b
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) B5 [' }+ `0 j2 y所以他一生信奉孔子的教诲,将《论语》作为处世、经商的金科玉律。
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韩国的大富商林尚沃说:财上平如水,人中直似衡。
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他对此话的解释是:财物其实如同水一样。水虽然可以暂时堵住,但是没有办法将它永远占为己有。如果为了将水占为己有而堵住,这些水就会发臭。* `+ G* v: x; J' ?) I
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6 l4 {* h! {3 U3 w2 Q7 w财物其实也是如此。掌握在我手中的财物,只是暂时停留在我这里而已,所以他善用财物,做了很多接济他人的事情。
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让财富象水一样留向低处,福泽更多的人。; f, ]8 T% K# A4 q+ e1 j
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所以论语叫人如何做人,和算盘看上去没有什么关系,其实会做人了,也就会做生意了,这个并不矛盾。
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做的好,当然得到的回报就多,公平交易,得到合理的利润,这个是简单的道理。7 L. @) z( B8 C; X8 V0 X' u$ Y
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心正,商界一样可以成就商道。
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乔家大院的乔致庸,经商以诚信为本、以義制利。
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终究达到货通天下、汇通天下的鼎盛局面。
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义与利发生冲突的时候,要以義制利,而不是得利忘義。
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这个也儒家主张的如何对待義、利的关系。
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所以读懂《论语》就知道如何做人。会打算盘就指知道如何运作生意,二者并不矛盾。
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乔家家训中说:有学问曰富,有廉耻曰贵,是谓富贵。告诫子孙勤学养德,行善于世。他认为:真正的富贵是有学问有廉耻。
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所以今天在乔家大院景点的入口,对联是“养德修身思上善 守真持正致中庸”,横批为“为善最乐”。 [ S% D5 d8 ^* x$ q4 d
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综上,无论是日本、韩国还是中国的富商,他们经商的成功都有着类似的地方,做生意不仅仅是会算经济账,这里面还牵扯到一个良心账。
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不義之财不取,亏心之事不做。* J- g. c7 S% F, g5 A* l8 U5 u p7 E
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穷则独善其身,达则善济天下。) v( O4 q* f- S4 ^1 x+ u* Y; F
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6 d+ `+ S* Y8 ^7 z. x2 G论语与算盘,其实讲的是如何做人与做生意。有的人把它分割开来了,实际上二者是统一的。
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推而广之,一句话概括:其实就是做什么行业都没关系,但是都要对得起良心!. N* G3 \7 @/ l1 I
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