欲说还休 欲说还休

魏晋东吴

欲说还休   欲说还休
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/ L# _+ {" V. L2 k! l, [一般来说，人都羡慕生在一个富贵的家里，可以享福呀，不用那么的辛苦。


' {+ K2 l2 W  A- c! F1 a但是有利有弊，攀高枝，但是高处不胜寒呀。
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$ Z) _  d7 v/ u. B- I真的在最高处，有的时候想退都没有路。


4 h3 Z% G7 b+ N, ]; X/ j9 p/ [南朝宋顺帝刘准在被逼禅位时，说出了这样一句话：“愿生生世世，再不生帝王家！”道出了身为皇族的悲哀。
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历史的板荡之中，很多事情都是让人惊心动魄，普通百姓愁苦，王公大臣也难以幸免。

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8 d/ Y- Q1 q, C8 f) h* _! C人无论怎么精心策划，但最终往往是难遂人愿。

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杨侗（dòng）出身隋朝皇室，为隋炀帝之孙，皇太子杨昭之子，因此自幼过着锦衣玉食的生活。


后被王世充推为皇帝，其实也是利用杨侗的皇族身份。

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但是当王世充羽翼丰满，自己想当皇帝的时候，王世充就他的侄儿逼杨侗：“愿皇帝饮此酒。”
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杨侗知不免，遂焚香礼佛，咒曰：“从今以去，愿不生帝王尊贵之家。”
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一旦失势，想做普通的百姓都不行。刻骨铭心的痛苦与耻辱，让他发誓再也不愿生在帝王之家。
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$ O' Q9 L) |* K( h2 s- J% L* f杨侗很无奈，想当不想当都不是自己说了算，只不过是被别人利用而已。

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1 ]! j- x) X1 q' R世事无常，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
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0 c; a* a$ [: J( t$ y) O; [/ w历史的大潮淘尽了千古风流人物，淘不去沉淀在史籍中的苦痛、悲哀与无奈！
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南梁取代南齐的巨变中，南齐皇族几乎无一幸免，
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而萧宝义因为幼有废疾，不能言，为巴陵王，奉齐祀。

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南齐的皇族身心健全的基本都被清理了，唯有残疾的萧宝义，得以活命。
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逢年过节的给祖辈烧香烧纸，祭奠一下先人。
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; W1 S- a2 F: k6 L0 t" {; E/ q用塞翁失马的典故来比喻，觉的还不是那么恰当，因为太悲切。
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当年生下来就是残疾，一定会认为自己是非常的不幸，但是当因为残疾而留存了，可能也会觉的有点庆幸。

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是充满悲哀的庆幸，其中滋味，我想只有当事人才能够感受到。
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' z2 P" p7 S+ ]5 q5 X" J欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。

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有些经历可能是用语言也难以表达的，只能说：欲说还休，欲说还休。


如此看来，豪门也没什么好羡慕的，其中的苦难也许更加的巨大。

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刘准、杨侗都不愿再生在帝王家，或许他们想生在一个普普通通的家庭。
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/ C! t# I( f0 ~; G8 }但这些都是个人的想法或者愿望，因为这些事情不是自己说了不算的！
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, S; N4 p( x: w5 _* v难道真的象才女林徽因所说： 当你什么都经历了，你才发现，人生无论怎么精心策划，都抵不过一场命运的安排·····
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可不嘛，命运无常，帝王家苦难多，精心规划也难敌命运安排呀。