欲说还休 欲说还休/ N/ f W2 O( O$ T+ K7 }3 o% y# f+ {
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: E! D" T# X- y9 e4 k0 ]) R& O$ A一般来说,人都羡慕生在一个富贵的家里,可以享福呀,不用那么的辛苦。% k1 X: S' E1 |% c0 }/ v2 F
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$ ?8 m" T+ _! _$ S但是有利有弊,攀高枝,但是高处不胜寒呀。- h& p* S6 r+ h3 B+ K" P
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真的在最高处,有的时候想退都没有路。. _9 x( g# c1 m0 l2 N
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南朝宋顺帝刘准在被逼禅位时,说出了这样一句话:“愿生生世世,再不生帝王家!”道出了身为皇族的悲哀。
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历史的板荡之中,很多事情都是让人惊心动魄,普通百姓愁苦,王公大臣也难以幸免。% T; j$ ?7 X' _& A
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2 A" V- c% W* [ g3 i人无论怎么精心策划,但最终往往是难遂人愿。3 N9 F! c. t' N8 w0 l' Y
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杨侗(dòng)出身隋朝皇室,为隋炀帝之孙,皇太子杨昭之子,因此自幼过着锦衣玉食的生活。
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后被王世充推为皇帝,其实也是利用杨侗的皇族身份。
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$ J" O, K2 W+ l2 P但是当王世充羽翼丰满,自己想当皇帝的时候,王世充就他的侄儿逼杨侗:“愿皇帝饮此酒。”
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杨侗知不免,遂焚香礼佛,咒曰:“从今以去,愿不生帝王尊贵之家。”
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- s3 ]3 k& \8 P. ^# k1 a0 B2 d4 c/ _) T一旦失势,想做普通的百姓都不行。刻骨铭心的痛苦与耻辱,让他发誓再也不愿生在帝王之家。
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% M7 Z6 x& J+ S0 x% _杨侗很无奈,想当不想当都不是自己说了算,只不过是被别人利用而已。* f; P6 P! E4 E) ~$ \" k+ A6 P
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, [# O3 o3 D$ n7 g* K1 {世事无常,旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。( R# }/ r, v8 i) @' X
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5 {$ a" W; |2 N/ f: H历史的大潮淘尽了千古风流人物,淘不去沉淀在史籍中的苦痛、悲哀与无奈!3 _# O! J2 Z5 e9 j
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1 Q1 D4 z; t, T( j( b `. c南梁取代南齐的巨变中,南齐皇族几乎无一幸免,
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" S. |" r$ s# a, |; L而萧宝义因为幼有废疾,不能言,为巴陵王,奉齐祀。/ l" i, `; A; C" _, m t b
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南齐的皇族身心健全的基本都被清理了,唯有残疾的萧宝义,得以活命。3 s. J* I4 r$ a ^+ L' n
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7 v1 Z: f! B9 ]# f% p; [2 [逢年过节的给祖辈烧香烧纸,祭奠一下先人。: J! C. X6 y$ f: W
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9 @* h3 g5 C3 p用塞翁失马的典故来比喻,觉的还不是那么恰当,因为太悲切。2 I) j, x9 h* L# p
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, k! R8 ^) t9 f5 H5 R+ G/ T5 E7 I当年生下来就是残疾,一定会认为自己是非常的不幸,但是当因为残疾而留存了,可能也会觉的有点庆幸。* J& U6 V1 w3 f- A
2 ] q8 i) q! y$ Y9 s
k# ^2 C( ]$ Y是充满悲哀的庆幸,其中滋味,我想只有当事人才能够感受到。- f9 c( J9 U+ ]0 o3 w" H. l
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欲说还休,欲说还休,却道天凉好个秋。
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- w% F3 G, Z0 d; d有些经历可能是用语言也难以表达的,只能说:欲说还休,欲说还休。
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如此看来,豪门也没什么好羡慕的,其中的苦难也许更加的巨大。& u; B; Y% W8 X; Y1 s w: |
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3 U/ }2 j4 z4 V; e3 {* _2 U刘准、杨侗都不愿再生在帝王家,或许他们想生在一个普普通通的家庭。
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+ q4 e" W) t5 A/ c9 \3 G' {但这些都是个人的想法或者愿望,因为这些事情不是自己说了不算的!
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5 r' E/ I* O+ F% H% y2 Q* ~4 j& x难道真的象才女林徽因所说: 当你什么都经历了,你才发现,人生无论怎么精心策划,都抵不过一场命运的安排·····
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