守节不巴结8 F- @) B \! z
1 w7 M# A! ~6 G, b1 X, l R% Y南宋孝武帝刘骏时代,山阴戴法兴、戴尚之等为南台侍御史。* t( l% J3 Q8 |5 B$ t' @
* \# G0 t/ l! {凡选授、迁徙、诛赏大处分,武帝皆与法兴、尚之参与,戴法兴、戴尚之权重一时。 u0 I/ \; g% E
1 Q& j3 w7 m) l0 T
但吏部尚书顾觊(jì)之独不逢迎于法兴等,蔡兴宗与觊之关系比较好,对他有所规劝。+ F2 p7 K. t; w7 |
8 ?% M3 B: E) N3 U! _6 B: c顾觊之曰:没什么,我这样做最多也不过当不上三公而已。; a& B3 [' ^' ^
4 E9 e; N/ W" j0 w
顾觊之以为人禀命有定分,非智力所移,唯应恭己守道。5 y/ M+ y2 `9 _. D
. S3 a. `( ~/ Y. x* j
顾觊之认为很多事情非人力可以改变,既然如此,倒不如修己守道,顺其自然。
: f% v2 R: m7 [8 r
: w, _1 @7 W+ E% E3 R) l. Q如果因为强求、侥幸,不会有额外的得失,只不过是亏损自己的德行罢了。
9 H0 ?1 I. }/ A+ N' a! Z1 l
5 G3 Q- M- @+ V戴法兴权势如日中天,但是不知退避,后被赐死于家。. f$ q4 V1 N* F, Q7 k
! ~7 N" ?: x$ l( Y顾觊之未当上三公,但是一生平稳,得以善终。
3 S1 e) L+ u0 p1 F0 F
@3 v9 D/ d9 [每个时代都有炙手可热的人物,人嘛,大多是附炎趋势的,能够向顾觊之一样不亢不卑的可能不多。# |/ m% |) u& G1 s e
7 H5 h2 U0 |8 |0 M3 A- g! N5 c
按照正常的礼节,尊重别人,但是不会为了得到点好处而奴颜媚骨的去巴结讨好别人,顾觊之这样去做,应该是一个有风骨的人。
" B9 `! M2 z, j2 s3 T2 v1 P4 ~3 a; H
北魏武帝时代,宗爱大受宠信,大权独揽,几乎所有的朝官都要对他朝拜
+ H# R! G1 s' D0 T" y
, F* ?" a1 \% o |宗爱方用事,威震四海,尝召百官于都坐,王公已下皆趋庭望拜,独高允独升阶长揖。3 i' h- N$ T* |4 A2 t
6 z |% j) @8 C- ] r( N
王公已下都低头弯腰下拜,但是高允只不过是拱手示意而已。. o. \, m+ k; Z9 N& U# ?1 ^: T( x
/ W4 h+ V2 m1 Y, r
宗爱作威作福太甚,后被灭三族,而高允進退有度,固守风节,一生享年九十八岁,历仕五朝,备受尊礼。
% a* ~/ L) @: v# p2 Z2 J' f0 Y1 ]. l
/ a! m# u, n8 y+ n知進不知退,贪得不知舍,最终自然是败局。
7 Q+ _% ~9 \+ X) ^: u* I: g* H1 d, l! g4 W
進退皆守道,取舍不忘義,享天年而得善终。
6 j" }3 G" H) x* Z
1 O) V2 ]$ O) [/ x Z) o8 ^如此看来,还是顾觊之、高允高人一筹,恭己守道方为长久之计。1 \6 C' {2 o2 k% l; l
/ ^. t3 m( k7 V" @& ~8 T最后,请看宋朝于石写的《薄薄酒》,也可以清心一刻。
, H- w) b# }& p$ b
# ~! g( D m: s张灯夜宴,不如濯足早眠。 o! Z% _& d$ }( l; K
9 M" e$ m a8 m8 G H
高谈雄辩,不如静坐忘言。) q& S' N7 n$ K( {& `! G
4 \. q& B5 O# c+ o/ X
八珍犀筯,不如一饱苜蓿盘。0 r3 k: o* Q: V0 @1 T/ r
2 L' p3 T$ V- P6 x+ h高车驷马,不如杖屦行花边。. J* F8 H) ?4 P" r. o, w
. _. N, v' b: d2 m2 l5 A
一身自适心乃安,人生谁能满百年。, B" K4 y4 M4 Q& c0 z: @
4 J( @ m7 g5 B, b. L9 K3 i7 D
' x+ R# |9 n+ K0 m |