横看成岭侧成峰

魏晋东吴

横看成岭侧成峰
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天地万物，日月星辰，江海河流，飞禽走兽，花草树木，百态人生，纷繁的世界真让人着迷。
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然而，同一个世界，在不同人的眼里却是完全不一样的，就好比盲人摸象一样，天地太大，谁也看不到全貌，只能在自己的经历和领域中部分的理解。

比如说商人、医生、农夫对世界的认识各不相同。

1 z& K! Z5 C- Y/ q. t/ f当然每个人都以为自己的认识是对的。而不同认识也就有了也就有了千差万别的人生过程和归宿。

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
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各说各的理，各说各的道，都有道理，但都不是最根本的道理。

8 a3 K, Q$ p* o: T  F就象人一样，生活的目地是为了什么？

" G2 g5 [* b, k+ Z3 J1 N2 q有一个时髦的说法，叫活在当下。说的没错。
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但是怎么样活在当下？

% Q( _5 X( [4 S$ Y( ~: n胡亥和赵高说，人生短暂，如今贵为帝王，要好好享受，那些需要处理的事情就交给你了。

胡亥活在当下是为了享受。

教书先生告诉王阳明读书将来做大官，但王阳明说自己读书就是要做圣贤。
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好大的口气！把教书先生吓了一跳。

结果后来王阳明为了格物明理，格了七天竹子，可见他真的是想明白天道至理。当然后来他确实成了大儒。

王阳明活在当下是为了明悟人生真谛。

不同的选择定下了未来的走向，那是一定的。

8 r. Y7 b6 E- [, z) U+ k: Q: |在物质与精神、红尘和方外的交错的转换中，也渗透着清醒与理智、现实与梦幻的纠结。
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3 j5 j5 V( E4 ?! f5 W) k: p* O' @似实还虚，若幻也真。
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看的见的带不走，实终变为虚。
+ |: Y' ?; U: O0 B! G( h. O3 ?$ G- u
- U1 S2 j9 t) r0 E, y$ P感受到的看不见，但痛苦与幸福却实实在在的就在面前。

  ?8 l3 b" f- I# d# H, s, I每个人都活在自己想象的世界里，都活在自己的感受中。

假作真时真亦假，真作假时假也真。
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. Z& f4 h: h3 @) D! B) c就象有首歌唱的，借我、借我一双慧眼吧，让我看的明明白白、真真切切！问题是慧眼没法借呀，智慧只能是自己去在沉沉浮浮、摔摔打打中去感悟到。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

在情中是看不清情的，只能被情左右。每天的喜怒哀乐，实际上都是情的表现。

) }6 h6 L- F# H4 R' W跳出情来看问题，那太难太难了，连清官都难断家务事，何况一般人？
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西方有句谚语：了解你自己！
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- u1 y8 c/ s8 b) u* x( p这和东方讲的悟是一个道理，悟字就是吾与心组成的，要认识到自己的本愿。

悟不是向外去看，而是去看自己的内心世界。

/ t7 ^- V7 c' ^% E& G5 v说实在的，外面的世界无论从空间、还是时间上来说都是无穷无尽。而人生只不过是：隙中驹，石中火。只不过是苍宇一瞬而已。
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所以说了解外面的世界很重要，但是更加重要的是一个人对自己本身了解了多少？

有没有真正看到自己本身这个“庐山”的真面目？