進退自如无牵挂5 \1 d' r( Q* W) V
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安史之乱,李泌分析天下大势和成败的关键所在。肃宗很高兴,要给他授任官职,李泌自称山人,坚决推辞,只是以宾客的身份随从。
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这很象陶弘景不臣于梁武帝,但是朝中有大事还是要听陶弘景的意见。陶弘景很有才干,但志在山水,所以很飘逸,不为名利所累。) I' H+ \$ X4 U* f
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李泌也是如此,肃宗也只好授之散官,碰到疑难的问题,还是要向他请教,称其为先生。虽无职位但权逾宰相。5 L$ B' K, d. t2 L! j3 I8 f3 M
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李泌曾陪同肃宗外出,众人指着他说“衣黄者是圣上,衣白者是山人”。所以后人称李泌为白衣山人。
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; H* M8 v& V7 ]0 R' \7 `; f. q平叛大局一定,李泌便要求归隐。
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# t) e% U2 h& y4 e1 x/ l肃宗说刚刚同患难,功成当共享富贵,何故急辞?
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! v* Q+ d" g# T( l7 J李泌并没有被顺利的喜悦冲昏了头脑。在错综复杂且险恶的朝政中,他看的很清楚。; D$ z- O) |6 R7 r
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所以他说请陛下放一条生路。; A0 B& @; O8 }6 q/ ?% X( i: K
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为什么这么严重?
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他说了五不可留的原因:臣遇陛下太早,陛下任臣太重,臣功太高,迹太奇,此其所以不可留也!1 [; o- r0 H/ L
- @- C" S1 c N1 l一般人来说,人巴不得和近乎点,立了功,更加名正言顺的拥有权势。6 w- H8 A+ {: P. U" i# o, T# B
~+ Q1 P" y+ N2 J0 u( ]& j但李泌毕竟是白衣山人,他不留恋富贵,相反他看到了危险。宠妃张良娣与宠臣李国辅在兵荒马乱的时候,就嫉妒肃宗的儿子建宁王,给建宁王造谣,肃宗赐之以死。
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连亲儿子都保不住的肃宗,能够保住更加功高且没有血缘关系的李泌吗?
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) [' ? v& c/ y, B4 R不是肃宗想如何,关键是身边的人妒贤嫉能,所以李泌非常的明智,选择了功成身退,隐居衡山修道。
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在最需要的时候来了,出谋划策,屡出奇计,终于天下平定,大功告成。
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9 l7 M# l+ F! }. j9 {: p' U殚精竭虑,辛辛苦苦的做完了这件事情,却悄然隐退,这是几乎从到大臣都想象不到的。
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那些个宠臣宠妃可能还在谋划怎么样来对待李泌呢?诬陷、中伤、造谣、找把柄······ ~* d# a0 K a6 d2 z, F) U
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可是李泌已经飘然而去,远离是非、嫉妒与纠缠,真的是潇潇洒洒无牵挂,来来去去好自在!
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不同的人是有不同的境界的,不同境界的人是难以相提并论的。是谓燕雀安知鸿鹄之志?
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% ~! y9 F, S n5 ^/ ^ U9 X蜂逐香,蝇喜臭,屎壳郎喜欢滚粪球。7 T }- x8 F/ H
4 k0 ]; g$ P4 ?9 x不是说要贬低谁,天地万物就是这样,各有所好,各得其所。1 A2 S2 E0 E- y) ]
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海鸥白不是洗的,乌鸦黑也不是染的,天生如此。
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志于山水的,乐于山水。志在朝堂的,乐在朝堂。
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后来李泌又出山帮助唐德宗成功。
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9 _) e4 [5 w; |" z+ O德宗要为李泌报恩仇。' U: u' ?4 ~( E5 R; r. \/ |
# I W T } z% P1 o李泌说:“臣素奉道,不与人为仇。害臣的李辅国、元载,都已自毙。与臣为善有才者,业已显达。臣实在没什么恩怨可报的。
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如果需要我進言的,希望德宗不要杀害功臣,李晟、马燧有大功于国,陛下无猜忌,二臣无自疑,则天下永无事矣。
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) P0 f- m! t& A3 Z. j! I德宗接受了李泌的建议。李晟、马燧在旁听了,当着德宗感泣而谢。精诚而纯净的话是能打动人心的,有着赫赫战功的李晟、马燧都难以自禁的流泪不止。
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你看李泌说:臣素奉道。" _4 U& Y3 n* X2 x7 B# ^, y9 l+ m4 d1 i
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大道无敌,仁者爱人。7 b7 n$ h$ z$ y- d" j1 }7 t
' ` |% c5 } A0 X6 g奉道者是没有个人恩怨的,即使别人对他不好,他也不放在心上。
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& p5 x! m/ u# Y8 H! z没有任何个人的私利,相反,即使辞别了,也还是要提醒善待功臣,功臣也不要自疑。因为历史上功高震主的悲剧太多了。6 E9 L" L9 C, r* `5 m. v+ v
u1 x+ X( }% t: R, e3 U# K8 h所以李泌真的是一个一心奉道的白衣山人。* N n6 u" x7 N. ?9 u
% x- Y% \) }6 {入世而不迷,纵横捭阖[ bǎi hé],安邦定国。
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出世而无恋,功成身退,修身养性。
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有经邦纬国之才,却无半点图名图利之心,真的是让人钦佩!
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' s i% \( y' n读其传,难以望其项背,但是看看他的所言所行,我想有八个字可能或许能够描述一下内心的感受,那就是:
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% s6 h. q+ {9 V9 G* R功成身退,上善若水!
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