红尘飘不到
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溪居 [ 唐 ] 裴度3 e: Y# v5 w( e& h" _ ]
7 j" A1 v# p. s- ^6 Z. k门径俯清溪,茅檐古木齐。4 E# @" ?1 H3 Z/ u1 B, [
F v3 N$ [" K' K0 Z. ]红尘飘不到,时有水禽啼。
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6 P& p7 F' R* S+ q2 T裴度,后历仕穆宗、敬宗、文宗三朝,位高招嫉,数起数罢,后激流勇退,转亲山丘。" C* Y# R$ ?8 y9 r: y$ ?
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退隐的生活,没有了尔虞我诈,一切都回归自然。才有了如此的闲情逸致。' R9 q5 Y+ l+ u* H9 L' h
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和陶渊明的《归园田居》非常的类似:少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。
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人的本性原来都是很简单的,没有那么多的心机,但是一到了人群之中便复杂,很多时候身不由己,越是利益权势集中的地方就更容易产生想不到的飞来横祸。5 g/ V- U/ e5 U% z# n( E/ c
7 ~, R1 E; m4 Q! w4 X陶渊明说三十年来都是误入尘网,在尘网很多事情要违背心意,有的人就非常不愿意这样,所以选择归隐。
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4 { k* W4 }+ \) P% f" J% U* W犹如隐居的龚贤,满船酒具满船书,优哉游哉,生活要求不高,能醉饱,傲侯王,扣舷一曲在沧浪。没有名位、也没有浮华,他也不需要,他自我陶醉的是“人间有味是清欢”。/ X9 ?8 g, Y& ~$ P1 @+ k. B- o
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苏东坡说:“长恨此身非我有,何时忘却营营?”人身难得长久,但是人往往在烦躁不安中追求奔逐,好累!何时能够忘却营营?
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! A/ I$ f) E: e0 N; ~- `& L当然选择了简单而平淡的生活,当然物质上可能要贫乏一些,但是真正志在山水的人是不会看重这些东西的,正如张志和在《渔父》中所道:江上雪,浦边风,笑着荷衣不叹穷。
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6 C7 d* n1 e) O. B以前经常说,我挣够了多少钱,就去享受生活,再也不辛苦奔波了,可是当实现既定目标后,发现后更大的在后面,结果就是没完没了,何时是个头呢?" {" V' }, ^" ~% A6 k) R" X
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若有人知春去处,唤取归来同住。可是时间不等人,一晃就是朝如青丝暮成雪了。
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忙忙碌碌,所以才要偷得浮生半日闲,给自己一点空闲,做点自己真正喜欢的事情。如果能够做到这样也是不错,因为客观现实不可能象古人那样的过着悠闲的田园生活。
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. K! \+ y! e0 n; Z- g所以很向往苏东坡所说:“此间有什么歇不得处”,苏东坡足力疲乏,想歇歇,看房子还在远处,那还要等很久才能到,苦中无奈,突然悟到:“此间有什么歇不得处!”8 i% _6 u p) b
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就是说你随时可以歇歇,不一定非要到达原来规定的地方去休息,累了,随时可以歇脚。" |1 _' e* S9 W! d6 S) t# v4 x# O
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是呀,人生何处不可歇?
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1 k; _% e6 y/ u: P/ |年岁已暮,几人知足,何日踏归途?
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长夜将尽,好梦难留,梦醒归何处?
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