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石中火,梦中身
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人生如逆旅,我亦是行人。! z2 V6 [' F6 t% N, Q
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漫漫人生路,何处是归程?
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在懵懵懂懂中,在无可选择中,父母把孩子带到了人世间。
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) A+ D4 P) F) ]/ R既来之则安之,那么如何安身立命就成了谁也无法回避的问题。
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# e- P2 w1 W; v; z7 D- R5 U) o3 v如何谋生?不论你喜不喜欢,总要为养家糊口而奔波辛劳。
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长恨此身非我有,何时忘却营营?但现实的问题是,不谈为了更大的名利,最起码要能够维持生活吧?不操劳的是不可能的。- T" R) V+ a o9 s, e
: Z4 q* g: w9 t, B" E& i6 f5 H如何生活?人生是悲苦多,不如意的事情多,怎么样去理解认识人生中的是非恩怨, 怎么样去平衡起起伏伏的心态?真是很难,古人说,人没有三天好日子过?帝王将相也是人,谁能超脱其外? $ M* o0 @( O4 K3 L+ k
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休对故人思故国,且将新火试新茶。诗酒趁年华。$ p4 ]" g1 r( |$ c. Y$ z$ k
; g) X: L$ R! P' s# m# k苏东坡说不要总是怀念过去,人生短暂,年华易逝,看开些,暂且感受当下的快乐。8 H( E( h7 c d
" X& G8 A+ e M! ]8 P钱是赚不完的,操心的事也是做不完的,儿孙自有儿孙福呀,有的时候想想很可笑。
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# k; C" Z# d. y5 M比如自己都无法改变自己的一些缺点,却想改变别人;( q% k: {3 I# n7 R3 a2 T' U$ Z. m
/ w$ D9 Z$ _$ d4 W+ T自己努力也很难做到的事情,却要求别人做到。 9 o$ q2 }3 Y: q/ T, U' q1 L
/ ]: S# ^( i& }! @$ W7 ], z自己心里都不能保持平静祥和,却挑别人的问题。
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想想真的是很可笑,为什么不在自己心里下功夫归正自己,却喜欢用高的标准去要求别人。
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所以苏东坡讲诗酒趁年华,并不是去享受什么,而是自己要学会陶冶性情,保持良好的心态。. w* z9 C6 I' P9 M5 N7 F
* D0 e4 G5 P: g3 j1 h4 j& ^唐朝的陆象先说:天下本无事,庸人自扰之。; t: L; B4 ]( L, r% \
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怎么平衡人生的坎坷? 苏东坡倒是给了一个比较好的答案: 试问岭南应不好。却道,此心安处是吾乡。' E- G) w6 L/ Y, t; H
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就是说不管外部环境多么恶劣,也要让内心平静、安定。内在的修养做到象刘禹锡:斯是陋室 惟吾德馨!
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此心安处是吾乡,但人心至灵至动,即使什么事情都没有,人坐在那儿心里可能就翻腾不息,甚至于不平衡。0 u( X, C; L4 Q; s7 o
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屋是身之宅,身是心之宅,心不安,就是住在豪华别墅也不舒服呀,给个金镶玉的床也睡不着呀!. n& q- H% C# U
% F* [4 @2 v6 n" ?' y心安,能够做到可不是一件容易的事情?特别是在遭到别人的讥讽或者不公的事情时,那就更难了。7 U3 [+ R" I; b$ e- N- @5 w1 R# X; L
9 o! }3 I" I6 j; n d4 o寒山问拾得曰:“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我·····?”" d, V( b. Q8 R: T2 o7 k1 ^$ G6 z7 d
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拾得回答说:“你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他······,再过几年,你且看他。”
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呵呵,这是两个僧人的问答,在人世间一定会遇到寒山所提到的问题,但是如何去对待,想要不动心,无愧而安,那真的是太难了。
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" B( p5 \, m+ S$ s苏东坡叹人生是:隙中驹,石中火,梦中身。: l, X+ e& v- B* w
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他在朝堂新旧两派都不讨好,也不站队,结果两边都排挤他,因为他耿直,而且名望太高。所以苏东坡就选择了外发去做个地方官。
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; w) Z2 Y7 ]; F0 K3 R! H) T8 E他想的是:且陶陶、乐尽天真。
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不争权势,言不献媚,行不亏心,当然能够心安,即便是人家在名利场争的面红耳赤,大打出手,他不在其中。+ n2 }* L/ T$ g- h) \# s/ r W
* i3 f# r. V( R4 v0 [1 K, R, H因为他所求甚少,他只要做个作个闲人,拥有一张琴,一壶酒,一溪云而已。
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跟着苏东坡的诗文,看看他的人生态度,让我今天也有一个感悟:" D! y8 r: Q3 O" Y7 H" [: F# @$ R
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选择请简单的生活,那么就可以享受到更多天真的快乐!% [; P7 P/ l4 W' J' S: A# }
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