禁微则易 救末者难

魏晋东吴

禁微则易   救末者难
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7 z1 f, Y5 b) T- N  \' x* C; v9 E公元92年,西汉孝和帝时期。
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司徒丁鸿上疏:禁微则易，救末者难；人莫不忽于微细以致其大·····”
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6 l% P- s* m6 M# s9 w3 G一件事情起于开始的时候容易解决，等到木已成舟的时候，就悔之晚矣。
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这个道理人人都懂，但是人人都会忽略于细微的开始。

所以智者才能防微杜渐，比如纣王用象牙筷，箕子心生惧怕。

' {1 F9 L$ r1 V9 i: F2 ~3 ~因为箕子推断，用象牙筷，要用与之配套的犀角杯，要吃山珍海味······，无度的追求物质享受，后果将不堪设想，后来果然如此。
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1 B0 j* @, j/ B. J1 I- H箕子谏而无用，退而保身。
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4 f. z* i3 A6 i8 y: S: h人都是这样，由俭入奢易，但是奢侈惯了，再过简朴的生活，就很难接受。所以有的贤者为了避免此类情况，就宁可一直过着简朴的生活。
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# S9 O0 q' l5 ?- Z6 |" S比如说魏征，作为重臣俸禄和赏赐都很多，但他的妻子还是穿着粗布作的衣服，家里连个厅堂都没有。
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比如同一时期的大将李大亮，去世时家无余财，但是他收养的远亲就多达十五人，这十五人都是象儿子一样为他送葬。

5 z# P2 a( d; W就象人有了一定的地位就听不得逆耳的话一样，一开始可不是这样的。

所以名利、享受、恭维话一定是能够迷住人的慧眼的。
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但是如果能够时时醒悟，也能够避免很多败局。
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4 Y" X& J/ U3 \9 A) m% t( o比如唐高宗李治，喜欢击鞠（jū）之戏，在一次宴会中有人讨好，大力上演胡人击鞠。

0 j7 [5 U7 T/ e( J  q/ a$ c李治观后，命人焚之，并说：“希望杜绝胡人窥望之情，亦因以自诫。”
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楚王好细腰，宫中多饿死。齐王好紫衣，国中无异色。

, Q3 U/ g1 J2 O* ]上有所好，下有所谀。

就象宋徽宗好花石，最终演变成一出悲剧。

: j, \; u/ E4 K5 _& q6 T  W禁微则易，救末者难；人莫不忽于微细以致其大·····
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4 @4 V$ ]' q" {; [普通人也是一样呀，在红尘就得面对各种各样的诱惑，甚至于陷阱。稍有不慎，也会出现小沟里翻船的悲剧。
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: N' N2 B9 N* F/ W3 l* |所以说念头一不正危险就走近了。

因为错误的念头必然会导致错误的行为。
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比如侥幸心理，贪小便宜，贪图享受，甚至于想不劳而获等等等等。

1 D& T4 @* n( z) M所以说心正才能行远。
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8 {. U& L# \" R! J$ g# t1 R《礼记·大学》中说：意诚而后心正,心正而后身修。

自己不修正，那就要等着外在的力量来修正。
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也就是说自觉的人自己管自己；
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. t: ?9 c6 ^* }. y+ }# A: l不自觉的人就得让别人来管他！