得意不能忘形

魏晋东吴

得意不能忘形
! v9 Y$ P+ {- e, N; F- e
+ R' `! K- K7 P! f4 T% `人常说，得意忘形，但实际上恰恰相反，得意时更不能忘形。因为过份的兴奋，容易导致乐极生悲！
6 I; [. X* g& t2 b
后唐明宗李嗣源，不识字，但敬重文士。
' X6 D3 a) n1 v# Q
得皇位后，把后宫年青的宫女基本上都遣散了，让她们回家或嫁人。

! R! P! T/ b- X- }2 q留下来的也大多是年老色衰无家可归的老宫女，平时打扫打扫卫生、做饭、浣洗什么的。
  ?, s+ ?" z$ U( Y( o
欧阳修也称赞他 “明宗虽出夷狄，而为人纯质，宽仁爱人······”。
. Z& S- b& X/ b$ H5 o  z4 N+ e
李嗣源在位期间，战事稀少，屡有丰年，边境安宁，民生得以养息。
8 N5 i2 w( Q: h
一天，和冯道说年谷年年丰收，四方无事。

7 z, G( `9 _4 E* |6 X冯道没有正面回答，说：“我曾经奉使中山，井陉[xíng]路险，所以小心谨慎赶路，幸而无失；
! g. F: Z& ?1 V, K! L
2 T+ Q1 \: ^  {& B: v1 h4 o$ b等到了平路，放辔让马奔跑，差点翻车。凡为天下者亦犹是也。”上深以为然。

冯道是提醒李嗣源，人是在危急时谨慎，脱险后放松，所谓生于忧患、死于安乐。
7 o7 ^4 Y/ Y' p" ^4 @3 D
# L. [/ c6 L) f; K; l1 [人没啥事的时候，容易放松，特别是成功之后更加容易陶醉。

* e' h- C8 P' A/ @# ?, f( _如果不知节制，就会膨胀，得意了，就会忘乎所以，得意忘形嘛！
) ^" w% G3 u7 p) {, D5 D
! d8 Y2 [; A% S4 E3 H殊不知，人无近忧、必有远虑，人无远虑、必有近忧。

5 o3 j$ o5 d8 |7 w, a一大意，就会大意失荆州，即便是名人名将也是如此。

其实说白了，天下没有容易的事情，就算你最最平常的开车出行，也要小心翼翼，遵循规则，否则再豪华的车也会面临危险。
/ s/ U9 ?, W  |. O
9 ?4 Y1 }3 K" }% y危险的不是车大，也不是路窄，危险的是人心的麻痹与大意，或者是膨胀的忘乎所以。
$ M) z6 P3 H$ V9 r, l: }
9 k+ Y4 i$ |% E' x9 f所以冯道用这个故事劝说李嗣源居安思危，慎始慎终、慎独慎微。
! S& C; d' i" X  k
: E; y9 B$ h9 M人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。

3 h' }! ^0 {8 C* P相传这十六个字源于尧舜禹禅让所说给下一任的话。
* Z1 a; t/ o2 y& X
; A; c; e; M" d3 g因为一切行为都是思想的外在表现，而人心又是至灵至动，瞬间万变，所谓一念之差，天壤之别。

就象上万吨的航空母舰，一个指头就可以决定它的方向，而这个指头却是由看不见的思想指挥的。

8 r' ~& V3 r8 [- k. N祸福无门，惟人自召。

# }; V' N; ?  ?% K" g, F- ^所以说祸福不在于外在，不在于别人，而是取决于人的内心。

翻遍儒家的经典都都可以看到，修身养性，修身养性。
* w! t0 R6 _) b* ?. Y  m
其实也都是指的人的思想与内心的修养。就象有人说：人生是一场修行！

/ y3 o( n  _" T7 ?因为内在的决定外在的，无形的决定有形的。
* N; U& C" f4 ]0 C' ?- ^$ [4 K2 Z
起念动心之时，虽差之毫厘，然结果却谬以千里，是故当慎之又慎！
) k$ R7 S0 o4 c) o8 P/ z

hereyou73

你分享得很有道理呀，居安思危、修心养性确实重要呢。