不合时宜的苏东坡
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/ m. d, T n7 C, z; @一般人经常会附和,避免正面的冲突。/ Y$ Y! [$ X4 D
3 s0 Q) P; E8 V% d* ?& C一来是顾及面子,或者是为了自己的利益而说违心的话。
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1 t- w' V+ R2 L, r8 P2 A0 _但是苏东坡做事经常是不合时宜,为什么,因为他不是站在为自己谋个好职位,或者说个好听的话和高官套近乎。
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他做事有一个基点,就是看这件事情到底是不是合乎道理、道義。% M u( D: h* x9 ^8 @8 p; {: u
4 L/ ? Q" u! J3 ?& f: m千人之诺诺,不如一士之谔谔,所以苏东坡绝不逢迎,做事凭良知,正如他所说:/ w0 S- A0 \9 k9 J2 Y
; @! a% c' f, N9 | Z" h) Y6 L不有益于今,必有觉于后,决不碌碌与草木同腐。
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所以他往往是取怨一身而不悔: 8 E7 x! t2 `1 \# U
- _ G8 O/ w8 _! f; x( o" L! N3 [王安石变法之初,凡趋炎附势、赞同新法者,升官就像坐火箭。比如曾布,因参与谋划新政,三天之内居然升了五次职。
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因为他反对王安石的新法,被贬。后来他说:王安石新得政,臣若少加附和,必被重用·····但不忍欺天负心·····
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5 A& e) e, H1 ]3 I6 @明知道站队王安石即可荣华立至,奈何自己的良心不答应。
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良心,谁都看不见,但是是不是凭良心做事,自己一定是清楚的。
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到后来司马光复出为相,废除新法又成了当务之急。2 @1 ?' B$ r& g+ u1 V" s
+ k, L$ A9 p9 w: T( u时任开封府尹的蔡京(后来带歪徽宗的那位),知道司马光要恢复差役法,便在五日之内拉来千余名百姓充当差役,力证此法可复。后果得司马光称赞,顺利升官。
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# z& q+ b, w* X' c这个蔡京真是用尽心机,当然也是官运亨通。
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但是苏东坡流放归来,他却本色不改,怼起司马光来也毫不留情:! ^* I6 J! T7 Q- I% v/ ^
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我和司马光,私交特别好。他复出后又很关照我,按理说不能和人家唱反调,可是从公而论,我又实在不赞同恢复差役法。所以,没得法子,只能和他争到底!
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. ~) o9 a8 }; i7 Y一句话“可是从公而论”,对于司马光的做法绝不能赞同。
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反正他都是不合时宜,但是他都是为公益而说话,都是凭良心做事。 / f+ [) x- |7 ~ ?7 [
2 [, g6 _9 p7 q3 p+ i8 q不义而富且贵,于我如浮云。) E$ J& a- v# ]- l2 I9 k, @
3 Q( H0 k) c! R% o6 Z% G真正的贤者心中,有道有理更有节,富贵何曾在心头?
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大江东去,浪淘尽,千古风流人物······5 W/ V9 y3 V, E) k
, u, Q0 d# R. Q然而这位率真质朴、才华横溢、不合时宜的苏东坡,却没有被历史的风浪淘去,相反,却越来越得到更多的人的喜爱和钦佩。
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1 x0 |5 R# W+ s* c. Z5 C无论处江湖之远,还是庙堂之高,表面看上去是经常不合时宜,那是因为他始终保持着一颗赤子之心。: {1 k* |8 [1 l0 G1 \3 @ V
7 u4 D! V, b5 ^5 x+ U! f% Q正如他自己所说:不有益于今,必有觉于后,决不碌碌与草木同腐。" \! c3 a& o; ~. j
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言行合一,他做到了!7 g3 W' W: c, F1 p/ D
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