众说纷纭谁做主？

魏晋东吴

众说纷纭谁做主？
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北魏太武帝拓跋焘，是比较贤明一代君主，不但有赫赫武功，且对历史文化也有自己独特的见解。
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6 L; ?+ T! m/ J7 T6 m5 s: D7 h8 a基业奠定后，群臣请加固京城及修宫室。

- L" O' h7 W: J' W' E* A3 u# Z* D- d并引用《易经.坎卦》:王公设险，以守其国。

* l9 M6 v3 C! G' O又搬出萧何的话：天子以四海为家，不壮不丽，无以重威。

  J8 s9 T3 I& O5 u6 @这个听起来都是很有道理的，固险要可以长守，而且可以增加大国的威严。
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7 o1 {/ a; ~* |5 o但是拓跋焘说：古人有言，在德不在险。

可以看出拓跋焘能够抓住问题的核心，险要的地形，牢固的城墙当然重要，但是更加重要的是人的德行。
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, T( \+ F2 C: h, e, V# n- n大夏国赫连勃勃花费了六年时间，动用数十万民工修建了史上最坚固的城池。

$ f. K' j6 d' m  P/ p* i! [但是统万城竣工不到十年，即公元427年，赫连勃勃去世两年后，统万城即被北魏拓跋焘所攻破。再牢固的城墙也挡不住人心的涣散与背离。
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6 k6 m# Y$ c' w. [所以拓跋焘所说的在德不在险，那不是一句理论上的空话，在实践中他已经验证的这句话的正确。

赫连勃勃在，城在。但是换了一个没有才能德行的人，他的后代，两年就把城给丢了。

再好的城池，需要人来守；再高的妙策，需要人来实施。
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生子当如孙仲谋，可惜赫连勃勃没有生出一个能够继承大业的儿子。再坚固的城池也是无济于事的。
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所以拓跋焘认为修城不是上策，上策是修德。
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但是作为君王面对各种选择也是很难做的，因为各种各样的意见建议太多了，各说各的道理，就象拓跋焘的大臣说要大兴土木，引经据典，说的也确实有道理。

3 L) Y/ V$ V' A如果拓跋焘没有更加高明的见解，一定会顺从大臣的意见，甚至于乐此不疲的忙碌。

复杂的局面也不是谁都能够驱驾的了的。

2 D2 B) h1 O5 y+ S; ~9 D' y, Y那么现在的社会局面更是纷繁复杂。举个最简单的例子，你买个东西，又几百家可选，每家好象还有一个系列，这么多，选什么？怎么选？要没有点主心骨，看一天也看不完呀。

4 A3 [! o$ Y+ ]再有，信息爆炸的时代，你看手机从早到晚，可以没有重样的，但是哪些是真的，哪些是假的，有利的、有害的、垃圾的，太多了。

. H! F0 h/ x6 }' f! P同一个事情，你会看到不同的角度的报道，有的都是互相矛盾的，海量的信息中真的会把人的主见淹没了。

0 H' s! T, Q; c6 s+ n0 w6 ^你自己做不了主，别人就要做你的主。

9 h/ A+ W- i" {所以没有独立的思考，没有时间去思考，那就没有真正自己独立的思想，独立的见解。
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所以有的人忙忙碌碌，却不知道自己在忙什么？为谁而忙？

6 _9 B; W' W  s$ m  f" L& Q! _很多人很辛苦，却过着并不是自己想要的生活，在茫茫人海中，把自己给忙丢了。
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" Y& n* ~; ?! Q# \3 {- I0 K所以一个人要真正的冷静下来，排除各种干扰，不要被外来的信息所左右，独立的思考、权衡问题，才能够真正的自己主宰自己。
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才能做到自己的事自己做主！
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