众说纷纭谁做主？

魏晋东吴

众说纷纭谁做主？
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北魏太武帝拓跋焘，是比较贤明一代君主，不但有赫赫武功，且对历史文化也有自己独特的见解。
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3 U6 a  }! D6 |' d* P( \3 ]基业奠定后，群臣请加固京城及修宫室。
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并引用《易经.坎卦》:王公设险，以守其国。
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又搬出萧何的话：天子以四海为家，不壮不丽，无以重威。

& E& Q/ I1 N4 h& x# p1 B4 B8 X( a这个听起来都是很有道理的，固险要可以长守，而且可以增加大国的威严。

# N% E6 X0 _( c& }+ N9 j2 m但是拓跋焘说：古人有言，在德不在险。
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1 _4 e0 n# b9 e$ @' q8 a可以看出拓跋焘能够抓住问题的核心，险要的地形，牢固的城墙当然重要，但是更加重要的是人的德行。
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大夏国赫连勃勃花费了六年时间，动用数十万民工修建了史上最坚固的城池。
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) A( c, `& h" [8 o8 l& n但是统万城竣工不到十年，即公元427年，赫连勃勃去世两年后，统万城即被北魏拓跋焘所攻破。再牢固的城墙也挡不住人心的涣散与背离。
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所以拓跋焘所说的在德不在险，那不是一句理论上的空话，在实践中他已经验证的这句话的正确。

赫连勃勃在，城在。但是换了一个没有才能德行的人，他的后代，两年就把城给丢了。
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! N1 |! h6 Q! T: M, [: i& u) S) N再好的城池，需要人来守；再高的妙策，需要人来实施。
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1 L& i& Z4 m. z- z' m2 c生子当如孙仲谋，可惜赫连勃勃没有生出一个能够继承大业的儿子。再坚固的城池也是无济于事的。

3 T- t  ~! s% }7 |+ [  J所以拓跋焘认为修城不是上策，上策是修德。

# b0 D5 U% T+ t# c但是作为君王面对各种选择也是很难做的，因为各种各样的意见建议太多了，各说各的道理，就象拓跋焘的大臣说要大兴土木，引经据典，说的也确实有道理。
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如果拓跋焘没有更加高明的见解，一定会顺从大臣的意见，甚至于乐此不疲的忙碌。
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$ l1 f# @6 F; |, w) c0 D复杂的局面也不是谁都能够驱驾的了的。

$ v) Y* h* D8 B那么现在的社会局面更是纷繁复杂。举个最简单的例子，你买个东西，又几百家可选，每家好象还有一个系列，这么多，选什么？怎么选？要没有点主心骨，看一天也看不完呀。
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再有，信息爆炸的时代，你看手机从早到晚，可以没有重样的，但是哪些是真的，哪些是假的，有利的、有害的、垃圾的，太多了。
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同一个事情，你会看到不同的角度的报道，有的都是互相矛盾的，海量的信息中真的会把人的主见淹没了。

你自己做不了主，别人就要做你的主。
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所以没有独立的思考，没有时间去思考，那就没有真正自己独立的思想，独立的见解。

6 M6 i  C- N" U9 U$ H9 @所以有的人忙忙碌碌，却不知道自己在忙什么？为谁而忙？

" f% L6 Q. j9 X4 @. X( u( M* _很多人很辛苦，却过着并不是自己想要的生活，在茫茫人海中，把自己给忙丢了。
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所以一个人要真正的冷静下来，排除各种干扰，不要被外来的信息所左右，独立的思考、权衡问题，才能够真正的自己主宰自己。
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才能做到自己的事自己做主！
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