自动的平衡

魏晋东吴

自动的平衡

人世间的一切都有规律，比如太阳东升西落，春夏秋冬四季轮转，这些都不是人力所能掌握的。

  o. z. v2 M) h- K( m% N. S( J6 C2 N万事万物相互之间都是在制约、在均衡的。
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/ F& l0 P0 w7 z举个最简单的例子，草原、羊、狼，羊太多的话不行，会把草吃光，怎么办？
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# ?2 }% b3 ^7 R. c6 [狼会捕杀羊，限制住羊的数量。

0 x- T+ T# T7 O8 V# E7 f6 N9 K  J可是狼太多了也不行，会把羊吃光，

怎么办？当羊被吃的太多的时候，数量减少，狼的捕猎难度会加大，那么狼的繁殖速度自然受到限制。
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  b0 w' k0 V. x0 c4 q7 e1 y) o也就是说，一切都会维持在一个相对均衡的状态，谁在起作用？是狼、是羊、还是草？都是，也都不是。根本上是规律、法则在起作用，在均衡着一切。

% x3 m7 |$ y* z; q& K但是到人这儿就出现了麻烦，因为人常常不知足，不象这个鸟吃饱了，就玩去了。不会去攒下许许多多的虫子或者谷物。
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6 c* |! [5 P! q  `4 Q但是人往往是越多越想多，就算用不了，也还是想更多的。

& @! Z- S9 k6 @$ X  ~0 m本来世间有多少人、有多少植物、动物，多少石油、多少土地、矿产、资源，这一切都是有定数的，都是协调、分配好了的，搭配的非常和谐、适度。

; T- t( D( I9 y- e* ]但人的欲望是无底洞，是永远不可能满足的。

就拿分封土地来说，给他一个村他想要一个乡，给他一个乡想要一个城，给他一个城他想要一个国······，那么怎么办？

4 |% d7 n, b9 B. M就得让人节制自己的欲望，重德，让人安份守己，各行各业都恪守本份，那么随之而来的自然有恰到好处的物质财富与资源。

3 u9 }% g, z! Z确实没有无限的财富，但会有恰到好处的富足。

所以孔子提倡的“克己复礼”，让人重德修身，是解决各种纷争、各种社会难题的根本办法，是真正的大智慧。

重德修身就是要使自己的言行符合规律，使内心里一直保持着平静祥和的状态。

如此，自己安然，别人看见也舒心。

1 @; a) E: c6 ^  V$ S试想，一个人心里如果愤愤不平、怨天尤人、时时算计、贪得无厌，那么这个人活的就太低级了，谁看见这样的人也都烦。
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