白衣山人爱衡山

魏晋东吴

白衣山人爱衡山
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1 w" J+ w$ g  t) G安史之乱，李泌分析天下大势和成败的关键所在。肃宗很高兴，要给他授任官职，李泌自称山人，坚决推辞，只是以宾客的身份随从。
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这很象陶弘景不臣于梁武帝，但是朝中有大事还是要听陶弘景的意见。陶弘景很有才干，但志在山水，所以很飘逸，不为名利所累。
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李泌也是如此，肃宗也只好授之散官，碰到疑难的问题，还是要向他请教，称其为先生。虽无职位但权逾宰相。

4 D9 J- d  h* b* Y; Q/ l李泌曾陪同肃宗外出，众人指着他说“衣黄者是圣上，衣白者是山人”。所以后人称李泌为白衣山人。
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+ B# k0 V% g& r# s: F平叛大局一定，李泌便要求归隐。
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肃宗说刚刚同患难，功成当共享富贵，何故急辞？
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7 A+ T$ d, k& i  \李泌并没有被顺利的喜悦冲昏了头脑。在错综复杂且险恶的朝政中，他看的很清楚。

所以他说请陛下放一条生路。

为什么这么严重？
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他说了五不可留的原因：臣遇陛下太早，陛下任臣太重，臣功太高，迹太奇，此其所以不可留也！

一般人来说，人巴不得和皇帝近乎点，立了功，更加名正言顺的拥有权势。

但李泌毕竟是白衣山人，他不留恋富贵，相反他看到了危险。宠妃张良娣与宠臣李国辅在兵荒马乱的时候，就嫉妒肃宗的儿子建宁王，给建宁王造谣，肃宗赐之以死。
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连亲儿子都保不住的肃宗，能够保住更加功高且没有血缘关系的李泌吗？

不是肃宗想如何，关键是身边的人妒贤嫉能，所以李泌非常的明智，选择了功成身退，隐居衡山修道。

' M, k  n. _9 D4 z3 q在最需要的时候来了，出谋划策，屡出奇计，终于天下平定，大功告成。
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殚精竭虑，辛辛苦苦的做完了这件事情，却悄然隐退，这是几乎从皇帝到大臣都想象不到的。

那些个宠臣宠妃可能还在谋划怎么样来对待李泌呢？诬陷、中伤、造谣、找把柄······

$ m: t0 U: z& S. w4 D可是李泌已经飘然而去，远离是非、嫉妒与纠缠，真的是潇潇洒洒无牵挂，来来去去好自在！

不同的人是有不同的境界的，不同境界的人是难以相提并论的。是谓燕雀安知鸿鹄之志？
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蜂逐香，蝇喜臭，屎壳郎喜欢滚粪球。

% d% D$ G, `& B1 m" Q! H1 b不是说要贬低谁，天地万物就是这样，各有所好，各得其所。

海鸥白不是洗的，乌鸦黑也不是染的，天生如此。
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8 p7 W( N6 Y: w- B* C志于山水的，乐于山水。志在朝堂的，乐在朝堂。

- s- v  R1 V! K+ [& S" Q后来李泌又出山帮助唐德宗成功。

德宗要为李泌报恩仇。
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" A6 f1 s* N/ y' q( j" c李泌说：“臣素奉道，不与人为仇。害臣的李辅国、元载，都已自毙。与臣为善有才者，业已显达。臣实在没什么恩怨可报的。
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9 K% {; W' ~2 a6 n如果需要我進言的，希望德宗不要杀害功臣，李晟、马燧有大功于国，陛下无猜忌，二臣无自疑，则天下永无事矣。

德宗接受了李泌的建议。李晟、马燧在旁听了，当着德宗感泣而谢。精诚而纯净的话是能打动人心的，有着赫赫战功的李晟、马燧都难以自禁的流泪不止。
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6 |7 }: F. \. w, B* n8 k你看李泌说：臣素奉道。
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. t1 L& p3 `( M% `. V- O) j大道无敌，仁者爱人。

: q7 S, |* Y' o8 e; P: l3 E, B% A奉道者是没有个人恩怨的，即使别人对他不好，他也不放在心上。

8 H1 y% a% `1 d6 p. J4 [& m$ K没有任何个人的私利，相反，即使辞别了，也还是要提醒皇帝善待功臣，功臣也不要自疑。因为历史上功高震主的悲剧太多了。

4 J; _8 N' W8 @/ j所以李泌真的是一个一心奉道的白衣山人。

入世而不迷，纵横捭阖[ bǎi hé]，安邦定国。
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出世而无恋，功成身退，修身养性。

- J' V, c: J# u1 X4 w4 _8 r$ N# i& D有经邦纬国之才，却无半点图名图利之心，真的是让人钦佩！
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读其传，难以望其项背，但是看看他的所言所行，我想有八个字可能或许能够描述一下内心的感受，那就是：
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功成身退，上善若水！
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