“吴文化”与“无文化”——挑刺九里风景区

文洁之民 · 发表于 2024-10-22 17:58

“吴文化”与“无文化”

——挑刺丹阳九里风景区

江苏丹阳延陵的九里有个以季子庙为核心的祠庙建筑群景区，景区以吴文化为背景，古建筑、古遗迹保存得较为完好，加之周围的自然环境优美，是一个集旅游观光、休闲娱乐和古吴文化体验为一体的风景旅游区。

吴文化是中华文明的重要组成部分，吴文化以荆吴和先吴以及最重要的吴国文化为基础，以今苏南、浙北的环太湖流域为代表，是这一区域古今物质文明和精神文明的成果，而丹阳延陵则是吴文化的发祥地，因此这里成为研究吴文化和吴文化“寻根问祖”的源头之地。

季子庙是纪念季子（公元前576年～前484年）的寺庙，季子姓姬，名札，是春秋时吴王的第四子，他曾三次辞让吴国王位，人们对他的不恋栈、不贪权大加褒扬。他广交名儒贤士，为提高华夏文明作出了贡献，被后人尊称为“延陵季子”。

季札的高风亮节非常符合儒家的思想，因此受到孔子的尊崇。孔子亲自为季子写了墓碑，碑文为“呜呼，有吴延陵君子之墓”十个字，这座“十字碑”和碑亭就立在季子庙的中轴线上，是季子庙标志性的景观，也是江苏省文保单位。

碑上的十个篆字古拙大气，端正灵动，显示出中国传统文化的厚重与悠久。然而令人大跌眼镜的是碑亭两旁的景观说明文字的石牌，却是错误连连，而景区另一处重要景观“沸井”的文字说明石牌上也有不少错误。

在季子神像旁有一块“敕赐嘉贤大帝”的文字介绍石牌，石牌上赫然写着：“据史料记载，东汉时期季子庙便是季子庙便是江南名庙，……。”

开头第一句就多刻写了“季子庙便是”五个字，这样的低级错误竟然出现在吴文化的发祥地，出现在季子庙这一核心景观的文字介绍里，让人情何以堪！古人尚且知道“敬惜字纸”，不知如今吴地的人们为何如此浮躁拉垮，连多看一眼刻好并立起的石牌也不屑？

碑亭前还有一块石碑，碑的阳面有四个大字“登览之胜”，碑的阴面也有四个大字“遥碧远明”，此碑又称“八字碑”，“八字碑”前立有一块文字说明的石牌，全文如下：

季子庙西北方万顷洋，每年发大水时，洪水泛滥，由丹徒、句容丘陵山区的水滚滚直泄，一时宣泄不及，导致万顷洋立成汪洋泽国，春雨滂沱，水积成湖，万顷良田淹没湖底，放眼望去，风刮水面，波纹从生，酷似一副美丽的画卷展现在眼前。唐代诗人张丛申见此美景，赞赏不绝，特写下“登览之胜”、“遥碧远明”八个大字，刻于此碑，为万顷佐证。

“一副美丽的画卷”中的“副”，显然是“幅”之误；“波纹从生”的“从生”令人费解，恕我寡陋不知“从生”是何意。中国是个农耕文明的国度，而吴地更是农耕文化发达的地区，因此人们希冀的风调雨顺、五谷丰登便构成了农耕文明的重要内容。而青黄不接之际，洪水泛滥又使得万顷良田淹没水底，农民将颗粒无收，以至遭受灭顶之灾，然而这滔滔的洪水在诗人眼中却“酷似一幅美丽的画卷”，还“赞赏不绝”，这也太“违和”了吧，真不知这位诗人安的什么心！套用宋代无名氏的一首诗来说：“洪水肆虐浪滔滔，野田禾稻打水漂。农夫心内如汤煮，骚人墨客任逍遥。”

九里景区的另一处重要景观是季子庙前的古井群，现存六口古井，古井旁立有一块文字说明的石牌，全文如下：

天下奇观——沸井

季子庙前的沸井，乃是天古地造，千载沸腾不休，颇为壮观。夜晚万阑俱寂，可闻沸泉腾奏之声，犹如音乐入耳。据史料记载，季子庙前有沸井百余口，现存六口，三清三浊，且口味各异，历代文人墨客、名流贤士，前来观之，赞不绝口，称为天下奇观。

相传九里是块龙地，沸泉为龙之气，有灵气。用此水洗手、洗脸，可让人祈福消灾。

短文的题目是沸井，然而文中既有沸井又有沸泉，沸泉不知从何说起，应该是这六口井都建在泉眼上，涌泉沸腾，成了沸井。沸井是“天古地造”，成语中并没有“天古地造”这一词汇，只有“天造地设”；夜晚“万阑俱寂”，阑是“将尽”的意思，“万阑”不知是何意，成语中也没有“万阑俱寂”这一词汇，只有“万籁俱寂”、“夜阑人静”；显然“天古地造”“万阑俱寂”都是生造的词汇，生造词汇未尝不可，但不能词不达意。

不知九里吴文化景区的这些石牌上的说明文字出自何人之手，其实，只要用点心，有的错误完全可以避免，稍加推敲斟酌一下，也不至于让这些鄙陋的文字暴露于大庭广众了。

作为吴文化发祥之地的丹阳延陵九里文化旅游区，几块文字说明石牌竟如此“无文化”，实在是让悠久灿烂的“吴文化”蒙羞。看来，丹阳九里的“无文化”与“吴文化”相差岂止是“九里”，分明是“十万八千里”！

2024年10月21日