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事在人为 休言万般皆是命
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事在人为 休言万般皆是命 [复制链接]

     
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发表于 2024-5-27 08:15 | 只看该作者 |只看大图 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式 来自: 江苏省镇江市
事在人为  休言万般皆是命
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5 Q4 w1 A1 t- n# ~, ^0 R( E魏文侯对李克说:“家贫思贤妻,国乱思良相。
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* s/ V& e) B+ D2 \6 a+ \现选相,魏成子和翟璜,选谁?”7 \+ e. b8 B/ T2 g

+ v$ |6 `! y: E3 B% r- E. y  Q李克说:“卑不谋尊,疏不谋戚。我属外人,不敢当命。”, m5 E0 G: d1 k& |0 K* a
文侯说:“先生莫推让。”/ [- k  x; P  N9 ^

2 J, ^; {( c" S7 w+ I' r李克并没有说谁行,而是说出了选贤的标准,让魏文侯自己去选。
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5 T1 t7 a" \& S: I" g. D( K4 ^8 f选贤的方法,一定是观其言,察其行。
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- m" ^, |  \" H, v: t1 e6 ?. w2 L! x1 z* s李克说:“4 T* _; d& O: Y4 b: K9 k1 l
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通,观其所礼& i, l, H3 @/ H' Q% q

" k) j8 L! i; m& t$ x发达时,要看他是否还谦虚谨慎、遵守规则。
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贵,观其所进6 ~' {3 Z4 i- e& F; X
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地位高,要看其举荐什么品性的人。人以群分。
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7 t5 }  E4 C" {8 `9 i富,观其所养
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富要看他怎么花钱。
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2 B8 h3 k# R; _# j/ z: b, ?贫时无钱可花,富时花钱才能看到此人所好,也能看到品性。所谓富贵而不淫。9 e1 U/ f- m+ m" Q+ b( R

4 B6 Q# q) h( b& {: J: {/ O! O穷,观其所不受
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人穷没关系,穷而不占小便宜,这样的人本质好。所谓贫贱而不移。4 J! g  C0 A: [/ N7 q' i$ n: c
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还有如果其人说一套做一套,言行相悖,那一定是非奸即诈······
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魏文侯听后自己就知道如何去选了。这是李克的高明之处,授人以鱼不如授人以渔,我告诉你方法,不给你现成的答案。这样魏文侯得到的不仅是选择一个国相,而是广义的选贤的方法。
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这个李克可谓是一个良师,真的魏文侯能够用此良方,全国唯贤是举,那真是百姓之福,国家之福。
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就象老师教学生一样,不会把答案直接告诉你,告诉你的是解题的思路。5 i0 _$ `/ y* b' j& ]/ B

# U7 ?6 F8 y( o- X翟璜得知魏成子为相,愤愤不平道:“我哪里不如魏成子?我举荐了西门豹、乐羊、吴起····”7 O. s! j; @% u2 F& ?. K
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李克说:“你怎么能比得上魏成子呢?
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魏成子的俸禄,百分之九十都用来罗致人才,举荐的卜子夏、田子方、段木干三人,文侯都是以师相待。3 }$ c; |( C3 P$ I+ i) M
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而你所推荐者,文侯之臣仆而,焉能和魏成子相比?”/ d2 ]+ {5 U6 c; y( `

$ k- |- ]6 w% A7 b% r/ V! i+ D翟璜愧然失色道:“听您细说,我果然不如魏成子。”
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果然,魏文侯让魏成子做了相国。
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这算比较好的一段经典故事:
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李克知道如何选人;: R% _4 s, ?# R  y8 O

$ Q8 _+ O1 r8 a$ d* ^魏文侯能听進道理。. ]- g) g/ j" g2 b; x2 W2 G/ ~6 j

. }7 o+ x( p) y" w魏成子散财举贤;
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3 G1 K% B1 Q2 H1 \翟璜在道理和事实面前明智的退让。没有去争宠,没有象申公豹嫉妒姜子牙那样去捣乱。) z' k, _1 q( n
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国有如此君臣,焉能不兴?
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9 t) V4 }; P/ r( \" i- X& U& N反之,如晋大夫智伯骄横,家臣阿谀奉承,无人劝谏,智伯由骄横变狂妄,焉能不亡?3 D4 ^% \5 C2 ~; k" L5 T

# V8 s! X, R1 a) b+ ^% o同样的事,不同人做会有不同的处理方式,也会有不同的结果。1 P- ?* d% b& ?: x
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孔子说克己复礼,就是要加强个人的修养,遇到不符合规律、违背情理的事情不要去做,不能任由私欲膨胀,所以要懂的克制,懂的谦让。
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如魏征说:君人者,诚能见可欲,则思知足以自戒,将有所作,则思知止以安人。) [. o  ~8 Q" A( \- y4 s- M
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如果不懂的克制,任私欲膨胀,那结果一定是必败的。" E5 u0 j5 A0 e; {8 h" G
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不懂的克制欲望,小的以至于伤身,大的以至于伤命,而纣王以至于亡国。
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所以说:8 h: G& H; c" e, q/ |+ J
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事在人为,休言万般皆是命。% |' `+ f: g7 p8 z. g3 E5 K

, p9 E0 j0 _) @6 j境由心造,退后一步自然宽。4 `, a% e! j2 r

9 ?0 s& Q2 K, I- }9 }一進一退,云泥之别。
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6 e% d+ i  M9 d. ]( s一取一舍,高卑立现。
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一念一行,修为自在其中!: Y9 ]; f. j! ~& R5 N* ~

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事在人为.jpg

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